Senin, 20 April 2009

曠野生活中禱告帶來的祝褔

證道:李義三牧師 2009.03.15
經文:出埃及記十七:8-16
8:那時,亞瑪力人來在利非訂,和以色列人爭戰。
9:摩西對約書亞說:“你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著 神的杖,站在山頂上。”
10:於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。
11:摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。
12:但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。
13:約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。
14:耶和華對摩西說:“我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了,你要將這話寫在書上作紀念,又念給約書亞聽。”
15:摩西築了一座壇,起名叫“耶和華尼西”(註:就是“耶和華是我旌旗”的意思);
16:又說:“耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰。”

前言:
1. 前次曾提到以色列百姓在曠野中得到的兩種祝褔,第一個是當他們進入曠野時沒有水喝,神將苦水變甜水,使百姓得以解渴;第二個祝褔是當他們沒有食物吃的時候, 神從天上降下如雨般的嗎哪來餵養祂的百姓。
2. 以色列百姓在經歷了神賜下的兩個祝褔之後,他們在非訂這個地方,就遭遇了當地最強悍的遊牧民族亞瑪力人的攻擊,使得他們面臨了更慘酷的問題一即生與死的問題。

一. 人類常常以為已經在安逸無慮生活中時,另一個更慘酷的挑戰與危機隨即來到
◎ 出埃及記十七:9
  9:摩西對約書亞說:“你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著 神的杖,站在山頂上。

1. 摩西面對另一個更為慘酷,面臨生與死的危機時,他的方法是:
(一)是以年輕的約書亞為領袖,在百姓中篩選出能在戰場上打仗的人,派他們去應戰。

(二)是摩西親自到山頂上為此戰役向神呼求禱告。
2.在遇到一個生死關頭的危機時,我們不僅要面對現實、危險、痛苦,更要經歷那位在危機和痛苦中與我們同在,幫助我們的神。亦即一方面要與仇敵應戰,另一方面則要跪下來禱告,這就是摩西得勝的祕訣。

◎出埃及十七:10
10:於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。

二.摩西舉手向神禱告,並祝褔戰場上的同胞

◎列王紀上八:26-30
26:以色列的 神啊!求你成就向你僕人我父大衛所應許的話。
27: 神果真住在地上嗎?看哪!天和天上的天,尚且不足你居住的,何況我所建的這殿呢?
28:惟求耶和華我的 神垂顧僕人的禱告祈求,俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。
29:願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。
30:你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你在天上你的居所垂聽,垂聽而赦免。
1. 摩西在拯救遭遇危機時,他上山向神舉雙手禱告。他的舉手有兩方面的意義:
(一) 是向神高舉雙手祈求神的大能與神蹟降臨。
(二) 是向在山下打仗的約書亞和以色列百姓伸出雙手,祈求神的得勝來到。
2. 我們必須注意一個奇紗的真理,就是當摩西舉手時,以色列就得勝;手放下時亞瑪力人就得勝。這是屬靈爭戰的奧秘,也就是禱告可以改變一切;若是停止禱告,意味一切都歸於失敗了。

三.屬靈的爭戰不是短暫的,而是長久直到日落的戰爭

◎ 出埃及十七:12
12:但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。
1. 「直到日落」是一個很重要的信息。意味著屬靈的戰爭是持久的,不能鬆懈,也不能被懷疑的,信心更是不能軟弱,直到得著勝利為止。
2. 屬靈戰爭就像摔角一樣,雖然會經歷被打敗的滋味,請不要擔心,因為你很快會站起來,反敗為勝。


四.曠野的盡頭是神勝利的開始
◎出埃及記十七:14-15
14:耶和華對摩西說:“我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了,你要將這話寫在書上作紀念,又念給約書亞聽。”
15:摩西築了一座壇,起名叫“耶和華尼西”(註:就是“耶和華是我旌旗”的意思);
1. 我們若能在曠野遇見為我們擺設筵席,預備好葡萄酒和餅等候我們的主耶穌,苦水就會變成甜水。
2. 人的盡頭是神的開始,當我們生存在曠野般的世界,在無路可走的時候,仰望那位為我們創始成終的主耶穌是唯一的方法與得勝的祕訣。
◎ 詩篇二十三:1-6
1:耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。
2:他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。
3:他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。
4:我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5:在我敵人面前,你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。
6:我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠!〔大衛的詩。〕