Rabu, 29 April 2009

愛是什麼

證道:李義三長老 2007.03.11
經文:雅歌書一:2
前言
  雅歌這一卷書的開端是以鄉下姑娘書拉密女的愛之渴想為序曲。你看剛才我們所讀的雅歌書第一章2節說:「願他以口與我親嘴,因為你的愛情比酒更美」。在這一句詩詞中叫我們略為領會到「愛的真諦」。
  今天兄弟要用這一節聖經來說明信徒對主耶穌的愛,所表現出來的應該是什麼?你說你很愛主,我也說我很愛主。到底誰是真實愛主?分不清楚。我們從這一節的經文,就可以看見了一個真正愛主的人,他那個愛主的愛所表現出來的應該是有三個非常美好的光景:
一、愛是一種願望:
  這裡說:「願你…」。這兩個字就是啟示我們,愛是一種願望,書拉密女對所羅門王的愛是一種願望。「願你」這兩個字也就是表示尚未獲得而盼望早日如償以償。她的心不斷在渴慕,她的心有何等的願望。神因為愛世人,所以神對世人的愛是滿有願望。而一個真正嘗到主恩滋味的人,他對神的愛也是有何等的願望!現在就以此兩點分別來講論之。
 (一)神對世人的愛是一種願望──祂是何等希望人能了解祂、認識祂、信靠祂、跟隨祂、得著祂的恩惠。承受祂所應許要賜給我們的永生福份。神因為愛我們,祂就有這樣的願望。
 (二)人對神的愛也應該有願望──一個人的存心,若是真正愛神,他的心也是有善良這一面的願望。第一:他願望上帝的福音快傳開。第二:他願望上帝的教會大大興旺。教會荒涼他的心難過,因為他的心真正愛上帝。第三:他願望上帝的聖名多得榮耀。第四:他願望上帝的心得滿足。所以他就常行上帝所喜悅的事。親愛的兄姐,你愛上帝嗎?你該有一種願望,你所願望的乃是上帝得到好處。教會得到益處。愛是什麼?愛是一種願望。親愛的朋友們!你渴慕神的愛嗎?神的愛應該成為你人生最大的願望。聖奧古斯丁說:「我們的心田永遠空虛不寧。直到我們在神裡面找到真正的安息。」這是奧古斯丁自己所體會的經驗之談。當他放蕩的時候,他的心覺得矛盾,覺得痛苦,更是覺得虛空。直到他悔改了。他的心歸向上帝了。他在神裡面才真正得到了安息。
二、愛是一種行動:  這裡又提到書拉密女說:「願你用口與我親嘴」。當知道「親嘴接吻」是愛的一種表示,更是愛的一種行動。一個對愛有經驗的人,他便知道愛不但是隱藏在心的深處。不但是藉口如加以表達,更應該憑著切實的行動加以證實。愛必須有行動,才是真愛。
(一)神對人的愛有行動──賜下獨生愛子,為全人類的罪替死在十字架上,捨身流血。十字架就是神愛最高的表現,這個愛是何等的長闊高深。
 (二)人的神的愛也要有行動──你的奉獻,你的事奉,你的順服,這些都可以說是愛神的行動。
  見證─某一個幼稚園老師正在教導小孩們念英文字母,讀到L時,老師就說L代表愛。他請一位五歲的小瑪利起來解釋愛到底是什麼,小瑪利年紀既輕,知識有限,那裡能夠解釋這一個世上最深奧的「愛」字嗎?但她對老師說,我知道什麼是愛,說完以後,她便跑到老師跟前向他一吻,笑容可掬的說:「老師,這就是愛」,是的,愛必須有行動為憑據!親吻就是愛的行動,是最具體有力的表現。
  弟兄姐妹們,請記住,愛是什麼?愛應該是一種願望,愛更應該是一種行動。你有什麼愛主的願望?你有什麼愛主的行動?有才是真愛主,我們對主沒有愛祂的願望,也沒有愛祂的行動,怎麼可以說你愛主呢?
三、愛主是一種享受:
  書拉密女說:「你的愛情比酒更美」為什麼這裡拿「酒」來比方愛情呢?因為酒代表喜樂,也代表活力,更是代表愉快。請問,這些喜樂、活力、愉快在什麼時候才產生出來,豈不是當你在享受愛情的時候產生出來的嗎?所以說:你的愛情比酒更美。
 (一)當你享受主的愛時──你的心就充滿了喜樂、愉快。你的身心靈就滿有活力。所以說:愛是一種享受。表面看你是在愛主。其實你早已享受過主的愛,所以你才會來愛主。
 (二)主享受你的愛情時──祂的心也是何等的快樂呀!伯大尼的信徒,馬大、馬利亞、西門都是最曉得給主享受的好信徒,莫怪主耶穌喜歡到伯大尼去。因為伯大尼的信徒是給主有享受。他們個個都是肯為主擺上。伯大尼之信徒會那麼愛主,是因為他們領受過主的大恩大愛。所以說當一個人接受神的愛之時,他不但對神有所享受。神也將在他的身上有所享受。因為人與神的交往,靈裡的團契是非常的甘甜。人與神靈交,是一種愛的享受。弟兄姐妹,愛是什麼?你真愛主嗎?而這個愛應該是什麼?當知道:
  ▲愛主應該有「愛主的願望」。
  ▲愛主應該有「愛主的行動」。
  ▲愛主應該是「給主有享受」。  這才是真實的愛主,你今年有三百六十五天,你對主的教會有什麼願望?你愛主要表現什麼行動?你要擺上什麼給主有享受?願我們大家今年都能實實在在的愛主。

基督徒不可忽略的六件事

證道:李義三長老2007.03.04
經文:帖撒羅尼迦前書五:21-23
一、前言
 (一)許多教會的弟兄姊妹靈性與生命始終不能長進,就是輕忽了這六件事情,雖然在教會生活了許久,但生命依然是貪愛世界、不讀經、不禱告、不專心敬拜,也沒有專心事奉主,到教會只是虛應故事、敷衍了事而已,最後甚至離開教會回到世界去了。
 (二)要成為真正的基督徒,最要緊的是人人都要省察自己,是否在服事教會的態度上有無盡心盡性盡力,並全然愛主您的上帝?因為你事奉的態度可以決定你的事奉高度與深度。
二、渴慕神的殿(詩篇廿七:4):
 (一)大衛是以色列國的君主,富貴尊榮,樣樣都有,還有什麼不能滿足的嗎?然而,有一件事,他從過去到現在到將來,都是不息地去尋求。他一生一世都很用心去追求,就是「渴慕常住在神的殿中」。大衛愛主的心及渴慕神的心,是基督徒的好榜樣,從這經節裏頭,我們便知道大衛是何等的愛主,他常住聖殿中並瞻仰神的榮美及向神求問。
 (二)今天有許多的基督徒,旦夕所追求的,不是渴慕神的殿,乃是追求名利、權勢、吃喝玩樂、虛榮浮名,把自己寶貴的生命都浪費在虛無飄渺的世界中,實在可惜。
三、尋求永生(傳道書三:18-20):
 (一)所羅門說:世人必遭遇一件事,就是這個怎樣死,那個也怎樣死,如果人的盡頭只是死,跟禽獸毫無分別,這樣的人生有何意義?所以我們當追求那永恆的生命,並引領更多的人追求那永遠不死的生命。
 (二)你當用「信心」去接受上帝的救恩,接受耶穌成為你生命的主,那麼你必得永生(約翰三:36)。
四、積財於天(馬可十:21):
 (一)主耶穌說:「你的錢財在那裏,你的心也在那裏。」我們若是能夠天天以父神的事為念,就必會關心與熱愛教會,並將一切的心思放在教會,甚至將許多的時間、才幹、恩賜、金錢、財務……都奉獻給神所用。

(二)有一個很有財產的人跑來見耶穌說:「良善的夫子,我當做什麼事才可以承受永生?」……耶穌對他說:「你還缺少了一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天;你還要來跟從我。」他聽見了這話,臉上就變色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業實在太多了。
五、見證主的恩典(約翰九:25):
 (一)這段經文很清楚表達了一件事,那位瞎子說:「他是個罪人不是,我不知道;有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了。」這是一個有力見證神恩典的好例子。若有主的恩典在我們身上,我們該向親朋好友、失喪的,甚至抵擋真道的人作見證,引人歸主。
 (二)為主作見證,是不可少的,而且是上好的福份。可以使我們的生命重新得力,榮耀主名。
六、邁向標竿(腓三:13-14):
 (一)我們的標竿──是耶穌。我們的心要向著標竿,才能跟隨主,敬拜主,甚至完全為主而死,並將自己的生命全然交給主所使用。
 (二)向前奔跑的祕訣──忘記背後丟棄萬事,才能向前奔跑,左顧右看、瞻前顧後的人,是不配作主工人的。
七、預備主的再來(彼後三:8-10):
 (一)主耶穌要來到世界兩次,第一次來世界是為要拯救世人;第二次來世界是要審判世界及審判萬民。但聖經說:「審判從他的家開始……。」(彼前四:17)
 (二)我們應該要預備自己──著飾整齊;我們更要預備果子──向主交帳。
八、結論
 (一)在這個時代,只有盡心、盡性愛主你的上帝,盡基督徒的本份。
 (二)竭力作主工,引人歸主,將來不至空手見主面了。

上帝看為寶貴的眼淚

證道:李義三長老 2007.02.25
經文:詩篇五十六:8
一、前言
 (一)有人說:「眼淚是罪惡的結果」,何處有罪惡,何處就有眼淚,相信始祖亞當沒有犯罪以前,是沒有流過眼淚的,但後來他們犯罪了,被神趕出伊甸園,這時候他們困苦流離,他們流淚了。
 (二)今天是一個黑暗的時代,也是一個顛沛流離的時代,多少個人迷失在紅燈酒綠,吃喝玩樂、追求名利地位,甚至崇拜偶像,放蕩不拘,敗壞生命的漩渦裏,你能不痛心,能不痛哭流淚嗎?
二、感恩的眼淚(詩五十六:8):
 (一)這處聖經的背景,是說到大衛一生多患難,然而神常常看顧他,用慈愛扶持他,用厚厚的恩典帶領他渡過許多難關,大衛的心感激神的愛,流出感恩的眼淚。所以他說:「我幾次流淚你都記數,求祢把我的眼淚裝在你的皮袋裡。」
 (二)路加福音七:44-48節記載有一個女人,聖經說她是一個罪人,別人都歧視她、反對她,但主耶穌卻看重她的眼淚。我們可以相信,當她聽到主耶穌對她說:「你的罪赦了,平平安安的回去。」這兩句話,在那一剎那的時間,她是何等的感激而流下感恩的眼淚。所以主耶穌看重感恩的眼淚。所以,我們必須對神的恩典拿來數一數,你的生命就會起來讚美祂。
三、饒恕的眼淚(創四十五:1-2):
 (一)約瑟所流的眼淚是「饒恕的眼淚」。因為約瑟被他十個哥哥出賣到埃及,他的哥哥們永遠不會想到約瑟會作宰相,滿有尊貴榮耀與權柄,此時此刻,約瑟正是得到報復的機會,但是約瑟反倒安慰他們,與他們親嘴,抱著他們的頸項,放聲大哭。約瑟的哭不是含冤,也不是含恨,乃是為了神給他力量饒恕他們。
(二)箴言十九:11節說:「寬恕人的過失,便是自己的榮耀。」這裏很清楚表達一種訊息,就是將一切的榮耀都歸給真神。主耶穌被釘在十字架將要斷氣的那一刻時說:「父啊!赦免他們吧,因為他們不知道他們所做的。」
四、愛生命的眼淚(詩一二六:5-6):
 (一)聖經說:「那帶流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾梱回來。」保羅常常用眼淚勸人(參考使徒二十:19,31,36-37),宋尚節牧師也是如此,常在講台上講道的時候,為失喪的靈魂流淚,所以他們的傳道震撼了那個時候的人,並因此拯救了成千上萬的人悔改歸向神。
 (二)台灣是一個充滿罪惡的社會,人心剛硬不肯信耶穌,充斥拜偶像,生活靡爛、權力鬥爭、生命墮落,我們做基督徒的必須向神為他們悔改認罪,並迫切為他們的靈魂禱告,同時努力放膽的向他們傳福音引人歸主,使台灣這塊土地充滿了神的榮耀,這是基督徒責無旁貸的責任與使命。
五、代求的眼淚(帖撒羅八:3):
 (一)以斯帖(帖八:3)為愛同胞救同胞,不甘同胞的生命被吞滅,在主的面前流淚代求。結果感動了王的心,王就另外下令將設惡謀要害猶大全族的哈曼掛在木架上,猶大全族才得以脫險。
 (二)事奉的祭司(珥二:17)及摩西(出埃及卅二:31-33),他們都是為神的百姓受到羞辱向神代求,及因百姓拜偶像離棄上帝,而向神哀哭流淚禱告,替百姓伸冤及認罪悔改。
六、結論
 (一)為世人的靈魂代求,傳揚福音引人歸主是基督徒的重要使命。 (二)肯付出珍貴的眼淚,為世人的生命代求的教會,一定是蒙神祝福且是復興的教會。

願你凡事興盛

證道:李義三長老 2007.02.07
經文:約翰三書:1-8
一、前言
 (一)今天是中國農曆年前的主日崇拜,在這喜氣洋洋的日子裏頭,大家見面都會說一些祝賀的話,今天兄弟也要用一句祝福的話來作為今天的講道主題,那就是「願你們凡事興盛」。這句話是老約翰寫信並祝福該猶的話,特別具有屬靈生命上的意義。
 (二)沒有神,人生都是枉然的。因為沒有神的同在,所以人的一切將徒然歸於無有。聖經說:「不在乎你定意,也不在乎你奔跑,乃在乎發憐憫的神。」所以,神是人類一切祝福的泉源。
二、凡事興盛:是上帝的心意。
 (一)創世記一:27-29節,這裡說到上帝所創造的第一個人,就是始祖亞當。上帝造了亞當以後就賜福給他,希望亞當凡事興盛。神對亞當說「你要生養眾多,你們要遍滿全地」。藉此來榮耀祂、見證祂。
 (二)創世記十二:1-2節,這裡說到上帝所揀選的第一個人,就是亞伯拉罕,神呼召亞伯拉罕要離開本地、本族、父家,往神所指示的地方。並應許他要成為多國之父,其後裔要如天上的星、海邊的沙一樣的多。
 (三)神也給大衛和所羅門「金銀財寶」及「權威地位」「名揚天下」,這也證明神喜愛祂的百姓凡事興盛。
三、凡事興盛:是老約翰的祝福。
 (一)上帝的旨意就是要你凡事興盛,人對你的祝福也是要你凡事興盛。老約翰為該猶祝福三件事,希望該猶在這三件事上都蒙神的恩典與祝福:
  1.凡事興盛──指在一切事上蒙恩。
  2.身體健壯──指身體方面的蒙恩。  3.靈魂興盛──指靈性方面的蒙恩。
四、凡事興盛:要先靈魂興盛。
 (一)主說:「你們要先求上帝的國和義,這些東西都要加給你們」。一個不肯尊主為大,遵行神旨意的人,他想要凡事興盛是一件不可能的事。
  1.人要福氣──卻不要賜福氣的神。
  2.人要物質──卻不要原賜百物的主。
  3.人顧念地上的事──卻不追求上面的事。
  4.人追求財利──不追求真理。
 (二)這末後的日子人人愛追求安樂、名利、地位及酒色,社會充滿了貪婪腐敗;我們當醒悟過來,追求上帝的真理與生命,被聖靈充滿,讓神掌管我們的一切。
五、凡事興盛:誰配得祝福。
 (一)老約翰很有愛心祝福該猶,而該猶也配得這樣的祝福。因為該猶身上流露出三種美好的見證:
  1.他被稱為誠心所愛的──可見該猶有無偽的心,有真誠的情感,是好同工好伙伴。
  2.他心存真理又按真理行──該猶渴慕真理,又能聽道行道,有好信心及好行為。
  3.他滿有愛心接待客旅──他喜歡接待奉主名而旅行佈道的主僕。所以,神必悅納他的事奉,使其一生充滿了神的榮耀。
六、結論
 (一)尊主為大,謙卑順服,是神祝福人的先決條件。 (二)凡事興盛、身體健壯、靈魂興盛是神的心意,也是榮耀神的最好方法。

Selasa, 28 April 2009

溫馨甜蜜有愛的家庭~教會

證道:李義三長老 2007.02.04
經文:以弗四:11-16、哥林後十一:1-2
4:11他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。
4:12為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,
4:13直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識 神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,
4:14使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。
4:15惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。
4:16全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。

哥林後十一:1-2
11:1但願你們寬容我這一點愚妄;其實,你們原是寬容我的。
11:2我為你們起的憤恨,原是 神那樣的憤恨,因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女獻給基督;
前 言
 (一)教會不是到了五旬節才突然跑出來的,乃是在創世以前,上帝已經在計劃在準備要怎樣去建造教會。因為上帝在創造人類的時候,就已經在人的身上定了主意,祂要藉著人漸漸的帶著會幕、聖殿,到了五旬節教會就成形在地上。
 (二)教會與基督合而為一,乃是我們藉著信與祂合而為一。因為凡信耶穌的,都是上帝的兒子,並不分猶太人、希利尼人,自主的、為奴的,或男、或女,因為在基督耶穌裏都合而為一了。(加拉三:26-28)
◎教會的意義是什麼?
一、教會是新婦,基督為新郎(林後十一:1-2、弗五:25-27):
 (一)從以上經文顯示了極重要的真理,就是真心悔改的一群所組成的教會,乃是已經許配基督的新婦,這位新郎為了愛教會,曾捨了自己的生命,為要把教會洗淨,毫無沾污皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。
 (二)事奉教會當以聖潔如同貞節的童女獻給基督,並忠於基督,更當愛慕並等候新郎的再來,新婦自己預備好了,就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,因為羔羊婚娶的時候到了,可以進入和新郎同享的婚筵。
二、基督是葡萄樹,教會是枝子(約翰十五:1-5)
 (一)基督與教會之間存有非常密切的生命關係,因為葡萄樹與枝子之間有著同樣的生命,畢竟一群重生的信徒,是已經獲得了基督新生命的供應,如同枝子是靠著樹來吸取養份而活著。
 (二)枝子的本分就是要多結果子,假若不結果子,就將其剪下來丟在火裏焚燒的可能。
三、教會是基督的身體,祂是教會的元首,我們是肢體(弗一:22-23):
(一)身子是一個,卻有許多肢體,肢體雖多,仍是一個身子,而連於基督。
 (二)肢體雖多,用處各不相同,但不可彼此相爭,應當彼此合作相愛,及相互供應肢體靈裏的需要。
四、教會是聖靈的居所,以耶穌基督為其磐石(彼前二:5-6、弗二:20-22):
 (一)教會是聖靈運行的居所,是聖靈團契的好地方,那裏有聖靈那裏就有上帝的同在。
 (二)每一個重生的基督徒,就是一塊小的活石,把所有的活石建造在基督的根基上,就成功了一座堅強的靈宮,是上帝親自安放了,祂所撿選寶貴的房角石,這靈宮就是主的聖殿,是上帝及聖靈的居所。
五、教會是聖城,是人類的明燈,是世界的盼望,因基督是亮光(馬太五:13-16):
 (一)使徒約翰看見天上的異象,他作見證說:「那城內又不用明光照,因有上帝的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。」
 (二)盡心、盡性、盡意愛主耶穌是我們基督徒的本份,把一切的心力放在榮耀上帝的事工上,而且這個燈台必須要發光、要流通,不能放在斗底下。
六、結論
 (一)教會在世上乃是要榮耀主的名,讚美祂、敬拜祂、事奉祂,並傳揚祂的福音,引人歸主。
 (二)教會時代是聖靈時代,也是恩典時代,因為凡信基督耶穌的,都是上帝的兒子,並不分猶太人、希利尼人,自主的、為女的,或男、或女,因為在基督耶穌都合而為一了。

教會的復興

證道:李義三長老 2006.01.28
經文:列王紀上十八:30-39、哥林後十一:1-2
18:30以利亞對眾民說:“你們到我這裡來!”眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。
18:31以利亞照雅各子孫支派的數目,取了十二塊石頭(耶和華的話曾臨到雅各說:“你的名要叫以色列”),
18:32用這些石頭為耶和華的名築一座壇,在壇的四圍挖溝,可容榖種二細亞,
18:33又在壇上擺好了柴,把牛犢切成塊子放在柴上,對眾人說:“你們用四個桶盛滿水,倒在燔祭和柴上。”
18:34又說:“倒第二次。”他們就倒第二次。又說:“倒第三次。”他們就倒第三次。
18:35水流在壇的四圍,溝裡也滿了水。
18:36到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來說:“亞伯拉罕、以撒、以色列的 神,耶和華啊!求你今日使人知道你是以色列的 神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。
18:37耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你耶和華是 神,又知道是你叫這民的心回轉。”
18:38於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裡的水。
18:39眾民看見了,就俯伏在地說:“耶和華是 神!耶和華是 神!”

哥林後11:1-2
11:1但願你們寬容我這一點愚妄;其實,你們原是寬容我的。
11:2我為你們起的憤恨,原是 神那樣的憤恨,因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女獻給基督;

一、前言
 (一)上帝從亘古之先到永世,所要的是教會,並且上帝要基督在教會中居首位做元首;因此,主耶穌的捨命是為了教會。
 (二)聖靈降臨到地上,二千年來的工作也是為了教會;上帝拯救罪人,使人得勝是為了教會;上帝賜下使徒、先知、傳福音的、牧師和教師,為的是要建立基督的身體,這身體就是教會。
 (三)上帝最終的目的是要在這個世上得著一個新的耶路撒冷,而這個新的耶路撒冷所預表的也就是教會。
 (四)教會復興是上帝的心意,因為祂願意使世上的百姓都能歸向祂、敬拜祂、尊崇祂、榮耀祂、服事祂,使宇宙萬物滿了祂的慈愛與榮耀。

二、如何復興神的教會?
 (一)重修已經敗壞的祭壇,使教會得著榮耀(列王紀上十八:30):
  1.列王紀上十八:20-29節,以利亞沈痛的呼籲以色列百姓要悔改認罪,心裡歸向神,離棄偶像,使你們子子孫孫得著神的祝福。
  2.教會為新婦,有基督為新郎。聖靈藉著使徒保羅向以弗所及哥林多的教會宣告說:「……因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞節的童女獻給基督。」(林後十一:1-2)
  3.以弗五:25-27節告訴我們說:「你們做丈夫的要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道,把教會洗乾淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無沾污皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。」所以,我們的行為不能敗壞教會,要將舊有的、不好的行為,完全脫去穿上新人,真心悔改,重修已經毀壞的祭壇,免得虧欠上帝的榮耀。
(二)心甘樂意的完全奉獻(列王紀上十八:33-35):
  1.從33-35節說到以利亞所做的第二件事,就是完全的奉獻。他的奉獻不是只奉獻一樣,乃是奉獻一切所有的。第一、他在壇上擺柴(33節);第二、他在柴上擺牛犢;第三、他最後奉獻12桶水(33-35節)。在當時三年半之久沒有下雨,每一滴水都很寶貴,而他卻命令眾人把12桶水倒在祭壇上,但上帝給以色列全國的卻是傾盆大雨。
  2.羅馬書十二:1-2節清楚表達奉獻的真義:將你們身子當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,因為心是我們人類行動的根源,行動的主宰;在瑪拉基書三:10節也清楚昭告世人,你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,主必傾福與你們。
 (三)榮耀歸於主(列王紀上十八:36-39):
  1.在這段經文裏頭,以利亞向神禱告兩件事:求祢使人知道祢是神(36節);也求祢使人知道這民能回轉過來歸向神,是祢的大能,不是我以利亞的本領(37節)。這裏很清楚說明以利亞是一個很謙卑不偷竊神榮耀的人。
  2.約翰福音十一:40節說:「我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?」又說:「你們奉我的名無論求什麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。」

三、結論
 (一)教會復興的根基在真心悔改,過一個聖潔毫無瑕疵的生活。
 (二)要謙卑順服,將一切最美好的事物,無論金錢、財物、才幹、智慧、恩賜、時間……全然奉獻給主所用,使神的教會復興。

保守你的心

證道:李義三長老 2007.01.21
經文:箴言四:20-27
4:20我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語。
4:21都不可離你的眼目,要存記在你心中。
4:22因為得著它的,就得了生命,又得了醫全體的良藥。
4:23你要保守你心,勝過保守一切(註:或作“你要切切保守你心”),因為一生的果效,是由心發出。
4:24你要除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴。
4:25你的眼目要向前正看,你的眼睛(註:原文作“皮”)當向前直觀。
4:26要修平你腳下的路,堅定你一切的道,
4:27不可偏向左右,要使你的腳離開邪惡。

一、前言
 (一)聖經教導我們要保守我們的耳、眼、口及手腳,免得我們入了迷惑及過犯。
 (二)口舌不說邪僻乖謬的話,眼睛要直看,腳要走在神命定的道路上,耳更要清楚聽見 神的真理。
 (三)要保守我們的心勝過一切,不嫉妒、不自私、不偏心、不疑心、不恨人,做一個有見證能榮耀神的基督徒。
二、如何保守我們的心?
 (一)不要心懷二意(雅各書一:8):
  1.跟隨 主不要心懷二意(路加九:57-62):這個經文記述有三個人想要跟從主,但沒有一個人成功。因為有人怕吃苦,有人體貼人情,也有人回頭看世界。
  2.事奉 主不可心懷二意(路加十六:11-20):做為一個好的基督徒,必須專心事奉主,不可事奉兩個主人,一面事奉 上帝,又一面事奉瑪門,腳踏兩條船是不會成功的。
 (二)不要心懷不平(詩篇卅七:1-2):  1.要相信上帝是絕對公義的:大衛犯罪, 神就刑罰他。他殺死烏利亞一個人, 上帝使他死了四個兒子。 神是鑒察人心的,要照各人所行的和他所做的結果報應他(耶利米書十七:9-10)。
2.要相信惡人有他的報應結果(詩卅七:2、35-36):一個心懷不平的人,容易產生嫉妒、恨人與憤怒,甚至動刀殺人,這是非常危險的,願主保守我們的心。
 (三)不要心口不一(詩篇十二:2-4):
  1.不要隨便開口承諾,卻不能履行承諾;當要真心悔改,心口合一,為主作見證。
  2.亞拿尼亞和撒非喇承諾賣了田地,全部奉獻給主,結果田產賣了,卻私自留下幾分,夫婦不誠實心口不一,彼得就嚴厲責備他們“欺哄聖靈”,他們便仆倒斷氣而死(使徒行傳五:1-5)。
  3.留意你的心口,潔淨你的舌頭,免得你犯了罪。
 (四)不要做存心虛妄、心地昏昧、良心喪盡、放縱私慾、貪行污穢,與 神所賜的生命隔絕(以弗四:17-19)。
三、結論
 (一)保守我們的心,行事為人要合宜,使生命充滿了榮耀及能力。 (二)不要作愚頑人,作有智慧的人,當以真理、謙卑來束腰,榮神益人,引人歸主。

怎樣禱告

證道:李義三長老 2007:01.07
經文:馬太福音七章7-8節
7:07你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
7:08因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。

一、前言
 (一)禱告是基督徒的生命,是人和神彼此的親密關係(約翰四:24)。
 (二)禱告乃是人呼吸 神、得著神,而被 神得著(雅歌一:4)。
 (三)禱告乃是 神與人合作同工,藉著人發表神的旨意,並成就 神的意旨(雅各五:16-18)。
二、禱告的門路
 (一)亞伯拉罕為所多瑪的禱告(創十八:25):
  1.亞伯拉罕尋求 神的公義,以非常懇切中肯的禱告向神祈求。
  2.禱告要合乎 神的旨意,不可按自己的意思去妄求。
 (二)約書亞為攻打艾城的失敗誠懇禱告(約書亞七:9):
  1.約書亞為 神的大名與榮耀而擔憂,他迫切懇求神能顧到祂自己的名。
  2.約書亞肯遵 神旨意,為百姓的罪向神認罪悔改。
 (三)以色列人因著信過紅海如行乾地;也因為信圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了(希伯來書十一:29- 30):
1.相信有 神,深信 神必垂聽你的禱告。
  2.耐心等候與尋求,效法亞伯拉罕、挪亞、摩西、以利亞的信心,帶入你信心的生命中。
三、禱告是生命活泉的根源與動力
 (一)禱告不是人發起的,乃是 神在人生命中的感動(耶利米廿九:11-13)。
 (二)禱告必須是人和 神的同心合一的禱告(羅馬八:26-27)。
 (三)禱告不是為著自己,乃是叫神得榮耀(約翰十三:31、約翰十四:13)。
 (四)禱告乃是叫我們在 神面前卸下重擔(腓力四:6-7)。
四、禱告的先決條件
 (一)先讚美 神的大能與榮耀。
 (二)認罪悔改,使生命更新。
 (三)以信心向 神禱告並宣告神,必成就祂的大事。
五、結論
 (一)每天的生活要以禱告開始,並以禱告結束一天的生活。 (二)每天過禱告的生活,可以重新得力、生命更新、遠離罪惡、榮耀上帝。

脫去舊人迎新年

證道:李義三長老 2006.12.31
經文:哥林多後書五:17、以弗所書四:20-24
5:17若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。

以弗所書四:20~24
4:20你們學了基督,卻不是這樣。
4:21如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,
4:22就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。
4:23又要將你們的心志改換一新,
4:24並且穿上新人,這新人是照著 神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。

一、前言
(一)要愛惜光陰珍惜擁有的今天,你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。
(二)脫去舊人穿上新人,專心仰望主,熱心服事,使你的生命更新而變化。並要修平你腳下的路,堅定你一切的道,不可偏向左右,要使你的腳離開邪惡。
二、依靠聖靈心裏火熱,迎接新年
(一)心裏火熱是 主所喜悅的(啟三:15-16)
1.心裏火熱是 主所喜悅的,不冷不熱是 主所不喜悅的, 主說這樣的人必從我口中把你吐出來。
2.韓國教會的復興不是天掉下來的,而是每位弟兄姊妹肯悔改認罪,脫去舊人穿上新人,熱心服事教會,愛耶穌捨己順服所成就的。
(二)心裏火熱是魔鬼無法吞吃的(彼前五:8)
1.心裏冷淡的人,容易被魔鬼吞吃。就如同馬太福音廿六章58節所提到,彼得是遠遠的跟隨 主,而且雞叫前三次不認 主。
2.一碗湯或菜熱滾滾的時候,蒼蠅必不敢接近;但等到它冷的時候,蒼蠅就群集上面大吃一頓。服事教會亦復如此,心裏火熱聖靈充滿,服事有果效,教會會復興,反之,教會衰敗。
(三)心裏火熱可以克服一切困難(創世記廿九:20)
1.愛是熱心的源頭,有心愛,心自然就有了熱心,雅各因為深愛拉結,就熱心服事拉班。  
2.若真心愛 主,一定可以克服一切的困難來服事 主。
(四)心裏火熱能激動人心,使教會復興(林後九:2)
1.保羅說:我知道你們有樂意的心,常對馬其頓人誇獎你們,並且你們的熱心激動了許多人。
2.熱心的人,有好榜樣、好見證,教會的工作自然會引起大家的共鳴,發揮愛心,使神得榮耀。
三、脫去舊人穿上新人,做一個新造的基督徒
(一)「新造的人」是與基督同釘十字架(羅馬書六:6)
1.我們在未信 主以前,是屬於人類的始祖亞當的舊體,是作罪惡的奴僕(以弗四:22),但在信 主以後,這個作罪惡的奴僕的舊人與基督同釘在十字架上而死;現在活著的,是與基督同在,脫離了罪的束縛,不再做罪的奴僕,這就是做「新造的人」。
2.我們要像 主一樣,因為我們必得見祂的真體。
(二)「新造的人」是為 主而活(羅馬書十四:8)
1.我們若活著,是為 主而活,若死了,是為 主而死。所以我們或活或死,總是主的人。
2.馬丁路德說:「對信仰為 主而活,對愛心為鄰居而活。」我們要榮神益人,為主作見證,讓 神得榮耀。
四、結論
(一)惟「新造的人」才會愛教會,更愛仇敵,引人歸主。
(二)脫去舊人迎新年,並要熱心服事教會,做為今年給主的最好的禮物。

基督徒的存心

證道:李義三長老 2006.12.17
經文:撒母耳記十六章7節
16:7耶和華卻對撒母耳說:“不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為耶和華不像人看人:人是看外貌,耶和華是看內心。”

前言
 (一)上帝看人是看重內心,人是看外貌。
 (二)上帝是看人的存心,存心誠實,縱然做錯了事,神也會赦免;存心不正不良,你外表做的多像樣、多好看, 神不但不紀念,反倒會刑罰。
  既然 神是如此的看重人的存心,那麼,我們做為基督徒,該怎樣存心才符合上帝的心意呢?
一、要存智慧的心,敬畏 神(詩篇九十:12)
90:12求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。
 (一)人有智慧的心,就曉得要敬畏 神,敬畏 神的人,才是有真正的智慧。我們可以從聖經中有三個人,他們的表現實在是有敬畏神的智慧。
  1.亞伯拉罕:「篤信不疑,獻上以撒。」(創廿二:2,12)這是亞伯拉罕敬畏 神的表現,他100歲才得到一個兒子, 神叫他要把兒子以撒獻上給祂,亞伯拉罕接受 神的試驗,相信上帝不會做錯事,他因信獻上以撒。
  敬畏 神的人,不敢跟 神講理由,只有相信 神,順服神,照 神的話去做。
  2.挪亞:「進入方舟,全家得救。」(希伯來書十一:7)
  3.保羅:「愛惜光陰,與人相調。」這才是智慧。保羅說:「一個人有智慧的心,他必愛惜 神所賜給他的光陰,用和氣的態度處世,與外邦人交往、話常帶和氣,展現美好的見證來影響外邦人歸主,這是真正的智慧。
二、要存寬廣的胸懷,懂得寬容、饒恕別人(列王紀上四:29)
4:29神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心,如同海沙不可測量。

 (一)有寬廣饒恕人的心,才能活得坦然,也活得喜樂有意義。
(二)我們需要禱告,求主開廣我們的心,我們才能往 神命令的道上直奔(詩一一九:32)。
  1.所羅門有廣大的心胸(王上四:29):所以他肯饒恕人的過失(箴言十九:11),常以仁慈待人(箴言二十:28),所以百姓都擁護他,他的國位穩定四十年。
  2.耶穌有寬廣的心胸(路加廿三:34):耶穌被釘在十字架仍然為仇敵禱告,求天父赦免他們的罪。
  3.雅各、約翰的心非常狹窄,人不接待他們,他們就求主降天火燒滅他們(路加九:53-56)。
三、要存喜樂的心:喜樂的心,乃是良藥;憂傷的靈,使骨枯乾(箴言十七:22)。
 (一)不嫉妒人(撒母耳記上十八:8,9):掃羅嫉妒大衛,失去喜樂,天天憂愁,日子不好過。
 (二)不要恨人(撒母耳記下十六:11,12):大衛不恨示每,心中天天喜樂。
 (三)人要謙卑(腓力比書四:4-5):保羅曾三次提到他的身份,第一次他說:我是使徒中最小的(林前十五:9),第二次他說:我比眾聖徒中最小的還要小(弗三:8),第三次他說:我是個罪魁(提前一:15)。各位弟兄姊妹,保羅是何等的謙卑!
 (四)人要知足(腓力比書四:11):古人有一句話:「知足常樂」。不要羨慕別人的榮華富貴,也不要貪愛世界,單單敬畏 神,你便會得到祝福。
四、結論
 (一)做討 神喜悅的人。 (二)存謙卑的心,敬畏神,一生享用不盡,幸福無窮。

打開信心的鑰匙

證道:李義三長老 2006.12.10
經文:約翰福音十一章40節、路加福音八章40~56節、路加福音十八章35~43節
約翰褔音11:40
11:40耶穌說:「我不是對你說過,你若信,就必看見 神的榮耀嗎?」

路加褔音8:40~56
8:40耶穌回來的時候,眾人迎接他,因為他們都等候他。
8:41有一個管會堂的,名叫睚魯,來俯伏在耶穌腳前,求耶穌到他家裡去。
8:42因他有一個獨生女兒,約有十二歲,快要死了。耶穌去的時候,眾人擁擠他。
8:43有一個女人,患了十二年的血漏,在醫生手裡花盡了她一切養生的,並沒有一人能醫好她。
8:44她來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子,血漏立刻就止住了。
8:45耶穌說:“摸我的是誰?”眾人都不承認。彼得和同行的人都說:“夫子,眾人擁擁擠擠緊靠著你。(註:有古卷在此有“你還問摸我的是誰嗎?”)”
8:46耶穌說:“總有人摸我,因我覺得有能力從我身上出去。”
8:47那女人知道不能隱藏,就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前,把摸他的緣故和怎樣立刻得好了,當著眾人都說出來。
8:48耶穌對她說:“女兒,你的信救了你;平平安安地去吧!”
8:48還說話的時候,有人從管會堂的家裡來,說:“你的女兒死了,不要勞動夫子。”
8:50耶穌聽見就對他說:“不要怕,只要信!你的女兒就必得救。”
8:51耶穌到了他的家,除了彼得、約翰、雅各和女兒的父母,不許別人同他進去。
8:52眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說:“不要哭!她不是死了,是睡著了。”
8:53他們曉得女兒已經死了,就嗤笑耶穌。
8:54耶穌拉著她的手,呼叫說:“女兒,起來吧!”
8:55她的靈魂便回來,她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。
8:56她的父母驚奇得很。耶穌囑咐他們,不要把所做的事告訴人。

路加褔音18:35~43
18:35耶穌將近耶利哥的時候,有一個瞎子坐在路旁討飯。
18:36聽見許多人經過,就問是甚麼事。
18:37他們告訴他,是拿撒勒人耶穌經過。
18:38他就呼叫說:“大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!”
18:39在前頭走的人就責備他,不許他做聲;他卻越發喊叫說:“大衛的子孫,可憐我吧!”
18:40耶穌站住,吩咐把他領過來,到了跟前,就問他說:
18:41“你要我為你做甚麼?”他說:“主啊,我要能看見﹗”
18:42耶穌說:“你可以看見!你的信救了你了。”
18:43瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,一路歸榮耀與 神。眾人看見這事,也讚美 神。

一、前言
 (一)有一條又寬又擠,有許多人正在奔向滅亡的生命,高速公路上,有一棟聳立在路旁的建築物,聽說這是神所預備的「救恩之家」,只要能進去的人,就有平安,但需要靠「信心」才能進去。
 (二)信心──是進入救恩之家的唯一鑰匙。
 (三)所有的救恩都是 神所賜的恩典,要靠信心得著。
 (四)我們得救是本乎恩,也因著信,這並非出於自己,乃是神所賜的。(弗二:8)
 (五)「恩典」是 神預備的,「信心」是接受神已經預備的。
 (六)人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人,必須信有 神,且信祂賞賜那尋求祂的人。(希伯十一:6)
二、打開信心的鑰匙,接受神的祝福
 (一)在無可指望時,仍相信 神的應許必成就:
  1.上帝應許亞伯拉罕說:他要成為多國之父,並且說他的後裔要如同無上的星和海邊的沙那樣多。
  2.懷疑與小信使耶穌憂傷,也使得你一生的生命陷入瓶頸。
 (二)用信心禱告 神,並相信禱告可以成就 神的應許:

1.今天 神已經向祂的百姓發出一道命令,並伸出信心的手,將擋在墳墓入口的石頭挪開,並解開你身上綑住的布條,使你重新得力。
2.開啟信心的祕訣,就是「相信、順服、禱告」。若一個人充滿信靠 神的心,他就容易順服神,他的生命就充滿讚美 神的話。
3.學習韓國趙鏞基牧師及他的岳母崔子實牧師,還有許多屬靈長輩的信心,因著他們信心的禱告,神的應許就成就在他們的事工上。因為我們的神是萬王之王,萬主之王,戰勝死亡權勢的那一位奇妙的 神。
(三)當用讚美的生命,展開信心的翅膀:
1.隨時提醒自己與父的關係。耶穌敬拜「父的名」,祂獻上「讚美」與「感恩」。的確,我們破碎的心需要恢復、醫治,並從許多痛苦的回憶中,得到釋放,且穿上信心的衣服。
2.向 神呼求,使我全心全人得以完美體會、明白、了解 神的意愛,是何等的長闊高深。
三、結論
 (一)信心的基礎,就是相信神的每一句話。
 (二)亞伯拉罕、挪亞、摩西以及許多有信心的屬靈的長輩,已為我們做了信心的榜樣。只要信,凡事都能。

Senin, 20 April 2009

復活的能力

證道:李義三 牧師 2009.4.12
經文:路加褔音二十四:13-35
13:正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。
14:他們彼此談論所遇見的這一切事。
15:正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行;
16:只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。
17:耶穌對他們說:“你們走路彼此談論的是甚麼事呢?”他們就站住,臉上帶著愁容。
18:二人中有一個名叫革流巴的回答說:“你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裡所出的事嗎?”
19:耶穌說:“甚麼事呢?”他們說:“就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知,在 神和眾百姓面前說話行事都有大能。
20:祭司長和我們的官府竟把他解去,定了死罪,釘在十字架上。
21:但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。
22:再者,我們中間有幾個婦女使我們驚奇,她們清早到了墳墓那裡,
23:不見他的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,說他活了。
24:又有我們的幾個人往墳墓那裡去,所遇見的正如婦女們所說的,只是沒有看見他。”
25:耶穌對他們說:“無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。
26:基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?”
27:於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
28:將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,
29:他們卻強留他,說:“時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下吧!”耶穌就進去,要同他們住下。
30:到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。
31:他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。
32:他們彼此說:“在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?”
33:他們就立時起身,回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處,
34:說:“主果然復活,已經現給西門看了。”
35:兩個人就把路上所遇見,和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事,都述說了一遍。
前言:
1.耶穌復活戰勝死亡權勢,顯明祂是全能真神。
2.相信耶穌復活的人必要得著復活的生命,那是永不朽壞的靈體、是榮耀、光明、強壯、聖潔的靈體。

一.兩個憂愁的門徒離開聖城:
◎路加二十四:13-16
13: 正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,
離耶路撒冷約有二十五里。
14: 他們彼此談論所遇見的這一切事。
15: 正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行;
16: 只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。

1.心裏疑惑與不信,使人心靈憂愁枯乾、眼腈昏暗看不見榮耀的真神與救主耶穌。
2.人在曠野的盡頭中、主耶穌是我們唯一的出路

二.人生充滿了疑惑與不解:
1.無罪的救主為什麼被釘在十字架?公平嗎?
2.以色列正需要這位救主,為什麼祂要被釘在十字架?
3.耶穌可以救許多人,做了許多神蹟奇事,為什麼祂不救自己?
4.清早婦女說耶穌復活了,但仍有許多疑惑不信。

三.門徒在疑惑中耶穌教導他們真理:
◎路加褔音二十四:25-27
25:耶穌對他們說:“無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。
26:基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?”
27:於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
1.責備他們無知
2.教導他們聖經的真理

四.耶穌使門徒立即轉回耶路撒冷
◎路加褔音二十四:28-33
28:將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,
29:他們卻強留他,說:“時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下吧!”耶穌就進去,要同他們住下。
30:到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。
31:他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。
32:他們彼此說:“在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?”
33:他們就立時起身,回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處,
1. 他們強留耶穌住他們的家中。
2. 耶穌在坐席時為主人。
3. 門徒看到主的釘痕手知道主復活了。

五.結論
1.不要疑惑總要信。
2.相信主的復活,靈命才能復興,並等候主的再來。

曠野生活中禱告帶來的祝褔

證道:李義三牧師 2009.03.15
經文:出埃及記十七:8-16
8:那時,亞瑪力人來在利非訂,和以色列人爭戰。
9:摩西對約書亞說:“你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著 神的杖,站在山頂上。”
10:於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。
11:摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。
12:但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。
13:約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。
14:耶和華對摩西說:“我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了,你要將這話寫在書上作紀念,又念給約書亞聽。”
15:摩西築了一座壇,起名叫“耶和華尼西”(註:就是“耶和華是我旌旗”的意思);
16:又說:“耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰。”

前言:
1. 前次曾提到以色列百姓在曠野中得到的兩種祝褔,第一個是當他們進入曠野時沒有水喝,神將苦水變甜水,使百姓得以解渴;第二個祝褔是當他們沒有食物吃的時候, 神從天上降下如雨般的嗎哪來餵養祂的百姓。
2. 以色列百姓在經歷了神賜下的兩個祝褔之後,他們在非訂這個地方,就遭遇了當地最強悍的遊牧民族亞瑪力人的攻擊,使得他們面臨了更慘酷的問題一即生與死的問題。

一. 人類常常以為已經在安逸無慮生活中時,另一個更慘酷的挑戰與危機隨即來到
◎ 出埃及記十七:9
  9:摩西對約書亞說:“你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著 神的杖,站在山頂上。

1. 摩西面對另一個更為慘酷,面臨生與死的危機時,他的方法是:
(一)是以年輕的約書亞為領袖,在百姓中篩選出能在戰場上打仗的人,派他們去應戰。

(二)是摩西親自到山頂上為此戰役向神呼求禱告。
2.在遇到一個生死關頭的危機時,我們不僅要面對現實、危險、痛苦,更要經歷那位在危機和痛苦中與我們同在,幫助我們的神。亦即一方面要與仇敵應戰,另一方面則要跪下來禱告,這就是摩西得勝的祕訣。

◎出埃及十七:10
10:於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與戶珥都上了山頂。

二.摩西舉手向神禱告,並祝褔戰場上的同胞

◎列王紀上八:26-30
26:以色列的 神啊!求你成就向你僕人我父大衛所應許的話。
27: 神果真住在地上嗎?看哪!天和天上的天,尚且不足你居住的,何況我所建的這殿呢?
28:惟求耶和華我的 神垂顧僕人的禱告祈求,俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。
29:願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。
30:你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你在天上你的居所垂聽,垂聽而赦免。
1. 摩西在拯救遭遇危機時,他上山向神舉雙手禱告。他的舉手有兩方面的意義:
(一) 是向神高舉雙手祈求神的大能與神蹟降臨。
(二) 是向在山下打仗的約書亞和以色列百姓伸出雙手,祈求神的得勝來到。
2. 我們必須注意一個奇紗的真理,就是當摩西舉手時,以色列就得勝;手放下時亞瑪力人就得勝。這是屬靈爭戰的奧秘,也就是禱告可以改變一切;若是停止禱告,意味一切都歸於失敗了。

三.屬靈的爭戰不是短暫的,而是長久直到日落的戰爭

◎ 出埃及十七:12
12:但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。
1. 「直到日落」是一個很重要的信息。意味著屬靈的戰爭是持久的,不能鬆懈,也不能被懷疑的,信心更是不能軟弱,直到得著勝利為止。
2. 屬靈戰爭就像摔角一樣,雖然會經歷被打敗的滋味,請不要擔心,因為你很快會站起來,反敗為勝。


四.曠野的盡頭是神勝利的開始
◎出埃及記十七:14-15
14:耶和華對摩西說:“我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了,你要將這話寫在書上作紀念,又念給約書亞聽。”
15:摩西築了一座壇,起名叫“耶和華尼西”(註:就是“耶和華是我旌旗”的意思);
1. 我們若能在曠野遇見為我們擺設筵席,預備好葡萄酒和餅等候我們的主耶穌,苦水就會變成甜水。
2. 人的盡頭是神的開始,當我們生存在曠野般的世界,在無路可走的時候,仰望那位為我們創始成終的主耶穌是唯一的方法與得勝的祕訣。
◎ 詩篇二十三:1-6
1:耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。
2:他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。
3:他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。
4:我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5:在我敵人面前,你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。
6:我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠!〔大衛的詩。〕

曠野生活中嗎哪的祝褔

證道:李義三牧師 2009.03.08
經文:出埃及記十六:1-12
1:以色列全會眾從以琳起行,在出埃及後第二個月十五日,到了以琳和西奈中間、汛的曠野。
2:以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言,
3:說:“巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下;那時我們坐在肉鍋旁邊,吃得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,是要叫這全會眾都餓死啊!”
4:耶和華對摩西說:“我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去,每天收每天的份,我好試驗他們遵不遵我的法度。
5:到第六天他們要把所收進來的預備好了,比每天所收的多一倍。” 
6:摩西、亞倫對以色列眾人說:“到了晚上,你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。
7:早晨,你們要看見耶和華的榮耀,因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼,你們竟向我們發怨言呢?”
8:摩西又說:“耶和華晚上必給你們肉吃,早晨必給你們食物得飽,因為你們向耶和華發的怨言,他都聽見了。我們算甚麼?你們的怨言不是向我們發的,乃是向耶和華發的。”
9:摩西對亞倫說:“你告訴以色列全會眾說:‘你們就近耶和華面前,因為他已經聽見你們的怨言了。’”
10:亞倫正對以色列全會眾說話的時候,他們向曠野觀看,不料,耶和華的榮光在雲中顯現。
11:耶和華曉諭摩西說:“
12:我已經聽見以色列人的怨言,你告訴他們說:‘到黃昏的時候,你們要吃肉,早晨必有食物得飽,你們就知道我是耶和華你們的 神。’”

前言:
1. 曠野中的生活無論多麼痛苦,對於找到耶穌的人而言,曠野卻是充滿祝褔的。
2. 以色列的百姓最大的致命傷,便是受到一點點的苦難時,便不斷的埋怨、發牢騒、忘記神賜給他們的恩典,甚至製造偶像,終至觸怒了 神。使第一代出埃及的百姓,都死在曠野中。

一. 在艱難的曠野生活中,不可失去理想與異象
1. 人在艱難困苦的曠野中,最悲慘的現實是,不是我們沒有錢或失去健康,而是人失去了奮鬥的夢想與堅持的異象。

◎ 出埃及十六:1-3
1:以色列全會眾從以琳起行,在出埃及後第二個月十五日,到了以琳和西奈中間、汛的曠野。
2:以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言,
3:說:“巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下;那時我們坐在肉鍋旁邊,吃得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,是要叫這全會眾都餓死啊!”

2. 神對待我們並不是依據現在的我們,而是依據未來的我們。

◎ 馬太褔音六:25-26
25:所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?
26:你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?

二.在極其困苦的曠野生活中,必須堅持 神必然的供應,因為祂必顧念一切信祂的人

◎馬太褔音六:31-33
31:所以,不要憂慮說,‘吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?
32:這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。
33:你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。

◎ 羅馬書八:37
37:然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。

1. 若我們想依賴世上的食物卻想成為屬神的人,那是不可能的事,屬 神的食物不是憑著自己的努力就能吃得到的,而是需靠神的恩典所賜。

◎ 詩篇二十三:1-2、5
1:耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。
2:他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。
5:在我敵人面前,你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。

◎詩篇七十八:24、27
24:降嗎哪像雨給他們吃,將天上的糧食賜給他們。
27:他降肉像雨在他們當中,多如塵土,又降飛鳥,多如海沙,

三.清晨是 神祝褔祂百姓的寶庫與關鍵時刻

1. 神所賜的糧食僅有一天的份量,因為神希望給祂百姓新鮮的食物。
◎ 出埃及十六:7、21
7:早晨,你們要看見耶和華的榮耀,因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼,你們竟向我們發怨言呢?
  21: 他們每日早晨,按著各人的飯量收取,日頭一發熱,就消化了。

2. 嗎哪是一種蜂蜜餅,必須在清晨甘露太陽升起前收取,使你重新得力,在清晨得著 神的祝褔。其實,嗎哪預表的就是耶穌基督,甜水即代表喝耶穌基督的生命活水。

◎ 約翰褔音六:31-33、35
31:我們的祖宗在曠野吃過嗎哪,如經上寫著說:『他從天上賜下糧來給他們吃。』」
32:耶穌說:「我實實在在地告訴你們:那從天上來的糧,不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。
33:因為 神的糧,就是那從天上降下來賜生命給世界的。」
35:耶穌說:「我就是生命的糧,到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。

Rabu, 18 Februari 2009

在曠野中苦水變甜水的祝褔

證道:李義三牧師 2009.02.15
經文:出埃及記十五:22-27
22:摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,
找不著水。
23:到了瑪拉,不能喝那裡的水,因為水苦,所以那地名叫瑪拉。
24:百姓就向摩西發怨言,說:“我們喝甚麼呢?”
25:摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹,他把樹丟在水裡,水就變甜
了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章,在那裡試驗他們。
26:又說:“你若留意聽耶和華你 神的話,又行我眼中看為正的事,留
心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在
你身上,因為我耶和華是醫治你的。”
27:他們到了以琳,在那裡有十二股水泉,七十棵棕樹,他們就在那裡的
水邊安營。

前言:
1. 曠野並不是目標,而是進入豐盛與祝褔的必經過程,如同世界也不是我們永恆的目標,而是一段暫時經過的路程,我們必須要接受這嚴酷的路程挑戰,完成 神在我們生命中的計劃。
2. 曠野雖然是一個令人感到痛苦的艱困之地,但它卻是讓人得到祝褔與神蹟的佳美之地。

一. 曠野是人接受祝褔與聖潔的必經之路

◎ 出埃及十五:22
22:摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,
找不著水。
1. 當以色列百姓渡過紅海之後, 神並沒有馬上引領他們到流奶與蜜之地,而是先帶領他們進入曠野。

2. 神總是透過祝褔和苦難兩方面來同時訓練我們,免得我們驕傲。

◎出埃及記十五:23-24
 23:到了瑪拉,不能喝那裡的水,因為水苦,所以那地名叫瑪拉。
 24:百姓就向摩西發怨言,說:“我們喝甚麼呢?”
所以我們必須很明白指出,曠野雖然是一個需要認真思考及面對生與死的地方,然而通過這裡,就能進入豐富的流奶與蜜之地,並造就謙卑順服的僕人。
二.曠野的生活可以造就一個靠禱告得勝的屬靈領袖

◎出埃及十五:25
25:摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹,他把樹丟在水裡,水就
變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章,在那裡試驗他們。

1.一個真正的領袖是聽人們批評與埋怨,否則不能成為真正的領袖。有
夢想人即是年紀老邁,他們眼睛仍然炯炯有神。他是充滿了來自神的
信心。

◎ 馬可褔音十六:17-18
17:信的人必有神蹟隨著他們:就是奉我的名趕鬼,說新方言,
18:手能拿蛇,若喝了甚麼毒物,也必不受害,手按病人,病人就必
好了。”

2.一個真正願意委身的基督徒或領袖,是指一位已經與神建立關係,
 在神裡面再也找不到自己的人。他向世界是死的,但他向神與神的
 目標是活的。他願意勇敢面對生命中的逆境,即使是死亡,他也願
 意面對。
◎ 加拉太二:20
我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡
面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活,他是愛
我,為我捨己。

三.苦水變甜水帶給人們的祝褔與意義

◎ 約翰褔音四:13-14
13:耶穌回答說:「凡喝這水的,還要再渴;
  14:人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉
    源,直湧到永生。」
1. 喝了這苦水變甜水的水,就永遠不再渴了。

◎ 約翰褔音六:35
耶穌說:「我就是生命的糧,到我這裡來的,必定不餓;信我的,永
遠不渴。

2. 在曠野發現的甜水就是耶穌基督,是耶穌基督所賜的,是帶有聖靈能力的。
◎約翰褔音六:53-55
53:耶穌說:「我實實在在地告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝
人子的血,就沒有生命在你們裡面。
54:吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。
55:我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。
四.曠野的生活使我們的生命如活水江河般的湧流

◎出埃及記十五:27
27:他們到了以琳,在那裡有十二股水泉,七十棵棕樹,他們就在那
裡的水邊安營。

1.吃生命樹果子的人則會成為分享恩典、饒恕和祝褔的管道。

◎ 啟示錄二十二:1
1:天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從 
神和羔羊的寶座流出來。

  2.曠野的生活,使我們在信仰的態度與品格上都會被改變,成為合乎主
   所要用的重要器皿。

◎ 出埃及記十五:26
26:又說:“你若留意聽耶和華你 神的話,又行我眼中看為正的事,
留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病
加在你身上,因為我耶和華是醫治你的。”

曠野生活中的祝褔

證道:李義三牧師 2009.02.08
經文:申命記八:1-10
1:我今日所吩咐的一切誡命,你們要謹守遵行,好叫你們存活,人數增
多,且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。
2:你也要記念耶和華你的 神在曠野引導你這四十年,是要苦煉你、試
驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。
3:他苦煉你,任你饑餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你
知道人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
4:這四十年,你的衣服沒有穿破,你的腳也沒有腫。
5:你當心裡思想,耶和華你 神管教你,好像人管教兒子一樣。
6:你要謹守耶和華你 神的誡命,遵行他的道,敬畏他,
7:因為耶和華你 神領你進入美地,那地有河、有泉、有源,從山谷中
   流出水來;
8:那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜。
9:你在那地不缺食物,一無所缺。那地的石頭是鐵,山內可以挖銅。
10:你吃得飽足,就要稱頌耶和華你的 神,因他將那美地賜給你了。

前言:
1. 引領我們走上艱難困苦的曠野道路是 神,凡 神所允許的一切困苦必然都是美好的。因此,我們有理由相信,曠野生活實在是一條得蒙 神祝褔的必經之路。
2. 世上的生活就好比身處曠野一般,風雨交加,各種的打擊、欺騙、兇殺、貧困、受辱、誘惑....交織而成。然而,神卻在曠野中隠藏了許多令人驚奇的祝褔與奧秘。只看你願不願意去接受。

一. 在困苦艱難的曠野生活中我們可以遇見 神

1. 神讓以色列百姓在曠野中遇見的第一個祝褔是:當以色列百姓沒有水喝時,神將苦水變為甜水;沒有食物可以吃時,神便賜下如雨般的嗎哪成為他們的食物。

2. 當以色列百姓在曠野中遇到頑強的宿敵亞瑪力人攻擊得無處可逃時,神便教導以色列百姓在爭戰中「代禱」的祕訣,並帶領他們得勝。

3. 當以色列百姓不知道該往哪個方向前進的時候, 神就藉著雲柱和火柱來引導他們,將崎嶇充滿荊棘的曠野變成蒙 神祝褔的奇妙所在。

二.透過困苦的曠野生活,使 神的百姓成為聖潔的子民

1. 申命記八:1-2
1:我今日所吩咐的一切誡命,你們要謹守遵行,好叫你們存活,人
數增多,且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。
2:你也要記念耶和華你的 神在曠野引導你這四十年,是要苦煉
你、試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。

所以,是神讓我們走上曠野的道路,因著上述這句話語,曠野就成了
 祝褔。我們的 神是既良善又不會犯錯的神,祂的慈愛永遠長存,並
要賜給我們無限祝褔和愛。

2. 以色列百姓在埃及親眼目睹 神降下十個災難的神蹟奇事,也親身經歷了將羊羔的血塗抺在門楣上,以免遭滅絕的事;也見識到 神如何將紅海變為乾地的偉大奇事,更經歷到 神以雲柱和火柱來引導他們難以想像的神蹟....這些都是神要試煉以色列百姓,成為有信心的聖潔子民。

3. 神使以色列百姓在曠野中渡過了極其苦痛的40年生活,是 神為了使以色列百姓學習謙卑使他們不再發怨言、不再發牢騷、不再生詭詐、不再鑄造偶像....使他們能成為聖潔屬 神的百姓。

三.曠野的經歷是 神管教祂的子民,如同父親管教兒子,使祂的
  百姓能降卑順服

1. 一個以自我為中心的人常常看不見自己的過失,眼裏總是只有別人的過錯;而以 神為中心的人,就能看到自己的過錯,而能學習謙卑順服的生活。

2. 神明知我們會很痛苦、很辛苦,但祂仍將我們送進「曠野」學校來熬鍊我們,徹底地潔淨我們所有屬世的想法、習慣、和文化,使我們能單單仰望 神的榮耀,成為流奶與蜜之地屬 神的聖潔與謙卑的百姓。

3. 舒適的生活會使人尋求 神嗎?不會的。看見紅海分開,降下十災、瘸腿的行走....等神蹟奇事,你就會產生信心?不會的。唯有相信耶穌才會產生信心,並徹底的降卑順服於 神。

四.曠野的生活使我們單單的仰望 神,使我們能成為被栽培的好  子民

1.申命記八:3
他苦煉你,任你饑餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,
使你知道人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。

所以,以色列百姓在曠野中既沒有食物也沒有水,白天太陽炎熱,晚上
  嚴寒難耐。在這樣困苦的生活中,要繼續生存下去,唯一的方法就是單
單的仰望 神。

2.啟示錄十二:6
婦人就逃到曠野,在那裡有 神給她預備的地方,使她被養活一千二
百六十天。

所以,神把祂的百姓丟入曠野,是為了栽培他、預備他、使祂要用的百姓,在曠野的痛苦生活中,生命被更新、被改變、被成長。

3.申命記八:4
這四十年,你的衣服沒有穿破,你的腳也沒有腫。

在曠野生活了40年,衣服沒有破,腳也沒有腫。這是令人難以置信的奇事。但你不能不相信那位創造宇宙萬物的 神。我們要放下一切不必要的事,去把握那重要的事,並要緊緊抓住那些可以持守到永遠的事,使你能成為可以榮耀 神的重要器皿。

Rabu, 04 Februari 2009

基督徒是怎樣的人

證道:李義三 牧師 2009.02.01
經文:使徒二:37-42
使徒二:37-42
37:眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:“弟兄
們,我們當怎樣行?”
38:彼得說:“你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的
罪得赦,就必領受所賜的聖靈;
39:因為這應許是給你們和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是
主我們 神所召來的。”
40:彼得還用許多話作見證,勸勉他們說:“你們當救自己脫離這
彎曲的世代。”
41:於是,領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人,
42:都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。

一. 基督徒是真實悔改的人
1. 使徒二:38
38:彼得說:“你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的
罪得赦,就必領受所賜的聖靈;

2. 詩篇五十一:17
神所要的祭,就是憂傷的靈。 神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。

3.箴言二十八:13
遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。

二.基督徒是受洗歸主的人
1. 羅馬六:6-7
6:因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再
作罪的奴僕,
7:因為已死的人是脫離了罪。

2. 歌羅西三:1-3
1:所以你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督
坐在神的右邊。
2:你們要思念上面的事,不要思念地上的事。
3:因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在 神裡面。

三.基督徒是被聖靈所充滿的(猶大書:20-21)
20:親愛的弟兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,
21:保守自己常在 神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。

四.基督徒是脫離彎曲的人
1.使徒二:40
40:彼得還用許多話作見證,勸勉他們說:“你們當救自己脫離這
彎曲的世代。”
2.箴言二十八:18
行動正直的,必蒙拯救;行事彎曲的,立時跌倒。
3.林後六:17-18
17:又說:“你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的
物,我就收納你們。
18:我要作你們的父,你們要作我的兒女。”這是全能的主說的。

五.基督徒是遵行 神教訓的人
1.使徒二:42
42:都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。
2.詩篇一:2-3
2:惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!
3:他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所
做的盡都順利。
3.詩篇十九:7-9
7:耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有
智慧;
8:耶和華的訓詞正直,能快活人的心;耶和華的命令清潔,能明亮人
的眼目;
9:耶和華的道理潔淨,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義。

新年談與神親密關係

證道:李義三牧師 2009.01.18
經文;以弗所書二:1-10
1:你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。
2:那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權
者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
3:我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中
所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。
4:然而 神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,
5:當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來(你們
得救是本乎恩)。
6:他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,
7:要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩
慈,顯明給後來的世代看。
8:你們得救是本乎恩,也因著信。這並不是出於自己,乃是 神
所賜的;
9:也不是出於行為,免得有人自誇。
10:我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,
就是神所預備叫我們行的。

一、死在過犯罪惡之中
1.以弗二:2
2:那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者
的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
2.死在過犯罪惡之中"就是對罪失去反抗力量,像死人一樣,無生命
活力來勝過罪惡,被罪捆綁"

二.隨從今世的風俗,順服空中掌權者
1.以弗所書二:2
2:那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者
的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
2.羅馬十二:2
2:不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為 神
的善良、純全、可喜悅的旨意。

三.放縱肉體的私慾
1.以弗所書二:3
3:我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所
喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。

2.約翰三:36
36:信子的人有永生;不信子的人得不著永生(註:原文作「不得
見永生 」), 神的震怒常在他身上。」

四.神滿有憐憫和大愛
1.以弗所二:4
4:然而 神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,
2.約翰三:16
16:神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至
滅亡,反得永生。

五.叫我們與基督同復活
1.以弗所二:5-6
5:當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來(你們
得救是本乎恩)。
6:他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,
2.加拉太二:20
20:我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督
在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子
而活,他是愛我,為我捨己。

六.得救是恩典也因著信
1.以弗所二:7-10
7:要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈,
顯明給後來的世代看。
8:你們得救是本乎恩,也因著信。這並不是出於自己,乃是 神所
賜的;
9:也不是出於行為,免得有人自誇。
10:我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,
就是神所預備叫我們行的。
2.神使人大改變,罪人能變聖徒實在是神的大能大恩

Rabu, 14 Januari 2009

新年談人的四種心田

證道:李義三牧師 2009.01.11

經文:馬太十三:3-9、18-23
3:他用比喻對他們講許多道理,說:“有一個撒種的出去撒種。
4: 撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;
5:有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,
6:日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;
7:有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了;
8:又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
9:有耳可聽的,就應當聽!”
18:所以,你們當聽這撒種的比喻:
19:凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去,這就是撒在路旁的了;
20:撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受,
21:只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了;
22:撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實;
23:撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”

一、 撒在路旁的種子
1.馬太十三:3-4
3:他用比喻對他們講許多道理,說:“有一個撒種的出去撒種。
4: 撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;
2.馬太褔音十三:19
19:凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去,這就是撒在路旁的了;
3.撒種的人是一基督徒;種子是一天國的真道四種心田是一人心;飛鳥是比喻一撒旦

二、 撒在土淺石頭地上的種子
1. 馬太十三:5-6
5:有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,
6:日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;
2. 馬太十三:20-21
20:撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受,
21:只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了;
3. 苦難對基督徒是一件很好的試煉,是造就、是受益,使信心更加真純堅定不移。

三、 落在荊棘裏的種子
1.馬太褔音十三:7
7:有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了;
2.馬太褔音十三:22
22:撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實;
   3.馬太褔音六:34
34:所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。

四、 撒在好土裏的種子
1.馬太褔音十三:8-9
8:又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
9:有耳可聽的,就應當聽!”
2.馬太褔音十三:23
23:撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”
3.詩篇126篇:5-6
5:流淚撒種的,必歡呼收割!
6:那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來!〔所羅門上行之詩。〕

新年談教會復興的景象

證道:李義三 牧師 2008.12.28

經文:尼希米九:1-4、約珥書二:18-28
1:這月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,頭蒙灰塵。
2:以色列人(註:“人”原文作“種類”)就與一切外邦人離絕,站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
3:那日的四分之一,站在自己的地方,念耶和華他們 神的律法 書;又四分之一認罪,敬拜耶和華他們的 神。
4:耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上,大聲哀求耶和華他們的 神。
約珥書二:18-28
18:耶和華就為自己的地發熱心,憐恤他的百姓。
19:耶和華應允他的百姓說:“我必賜給你們五榖、新酒和油,使你們飽足;我也不再使你們受列國的羞辱,
20:卻要使北方來的軍隊遠離你們,將他們趕到乾旱荒廢之地:前隊趕入東海,後隊趕入西海;因為他們所行的大惡(註:原文作“事”),臭氣上升,腥味騰空。”
21:地土啊,不要懼怕!要歡喜快樂,因為耶和華行了大事。
22:田野的走獸啊,不要懼怕!因為曠野的草發生,樹木結果,無花果樹、葡萄樹也都效力。
23:錫安的民哪,你們要快樂,為耶和華你們的 神歡喜,因他賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨春雨,和先前一樣。
24:禾場必滿了麥子,酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。
25:“我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的我要補還你們。
26:你們必多吃而得飽足,就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們 神的名。我的百姓必永遠不至羞愧。
27:你們必知道我是在以色列中間,又知道我是耶和華你們的 神,在我以外並無別神。我的百姓必永遠不至羞愧。
28:以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言,你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。
一、前言
1. 尼西米看見耶路撒冷城牆被拆毀,神的子民被擄到異邦去。顯出非常淒涼。他的心極其難過,他為復興而著想。
2. 約珥先知也是看見神的百姓,神的產業受盡凌辱、被轄制。外邦人譏笑說「他們的神在哪裡?」約珥內心覺得很難過。因此,約珥的心也是為著「復興」而著想。
二、尼西米時代的復興景象
1、他們痛哭認罪(尼西米記九章1-2節)
9:1 這月二十四日、以色列人聚集禁食、身穿麻衣、頭蒙灰塵。
9:2 以色列人〔人原文作種類〕就與一切外邦人離絕、站著承認自己的罪惡、和列祖的罪孽。
2、他們熱心追求(尼西米記九章3節)
9:3 那日的四分之一、站在自己的地方、念耶和華他們 神的律法書.又四分之一認罪、敬拜耶和華他們的 神。
3、他們熱心敬拜(尼西米記九章3節)
9:3 那日的四分之一、站在自己的地方、念耶和華他們 神的律法書.又四分之一認罪、敬拜耶和華他們的 神。
4、他們分別為聖(尼西米記九章2節)
9:2 以色列人〔人原文作種類〕就與一切外邦人離絕、站著承認自己的罪惡、和列祖的罪孽。
5、他們滿有愛心(尼西米記八章12節)
8:12 眾民都去吃喝、也分給人、大大快樂、因為他們明白所教訓他們的話。

三、約珥時代的復興景象
1、神賜五穀:(約珥書二章19節)
2:19 耶和華應允他的百姓、說、我必賜給你們五穀、新酒、和油、使你們飽足.我也不再使你們受列國的羞辱.
2、神賜新酒:(約珥書二章19節)
2:19 耶和華應允他的百姓、說、我必賜給你們五穀、新酒、和油、使你們飽足.我也不再使你們受列國的羞辱.
3、神賜新油:(約珥書二章19節)
2:19 耶和華應允他的百姓、說、我必賜給你們五穀、新酒、和油、使你們飽足.我也不再使你們受列國的羞辱.
4、錫安的百姓歡喜快樂:(約珥書二章23節)
2:23 錫安的民哪、你們要快樂、為耶和華你們的 神歡喜.因他賜給你們合宜的秋雨、為你們降下甘霖、就是秋雨、春雨、和先前一樣。
5、以色列民讚美行奇事的神:(約珥書二章26節)
2:26 你們必多吃而得飽足、就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們 神的名.我的百姓、必永遠不至羞愧。

四、結論
1、神的百姓要渴慕教會的復興。
2、神的百姓要充滿異象教會的復興
3、神的百姓 要徹底悔改認罪教會才會復興。

耶穌基督必再來

證道:李義三牧師 2008.12.07
經文 :馬太褔音二十四:29-39
24:29 那些日子的災難一過去、日頭就變黑了、月亮也不放光、眾星要從天上墜落、天勢都要震動。
24:30 那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭.他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨。
24:31 他要差遣使者、用號筒的大聲、將他的選民、從四方、從天這邊、到天那邊、都招聚了來。〔方原文作風〕
24:32 你們可以從無花果樹學個比方.當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。
24:33 這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了。
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
24:35 天地要廢去、我的話卻不能廢去。
24:36 但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。
24:37 挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。
24:38 當洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日.
24:39 不知不覺洪水來了、把他們全都沖去.人子降臨也要這樣。

前言:
世界有三件重大的事情:
1.神創造宇宙萬物
2.耶穌基督道成肉身受死十字架,三天死裡復活
3.耶穌必定再來結束人類歷史

一.聖經明示耶穌必再來
1.約翰褔音十四:3
14:3 我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到我那裏去.我在那裏、叫你們也在那裏。
2.馬太二十四:30、二十五:31
24:30 那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭.他們要看見人子、有能力、有大 榮耀、駕著天上的雲降臨。
25:31 當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候、要坐在他榮耀的寶座上.
3.啟示錄二十二:7、12、20
22:7 看哪、我必快來。凡遵守這書上預言的有福了。
22:12 看哪、我必快來.賞罰在我、要照各人所行的報應他。
22:20 證明這事的說、是了.我必快來。阿們。主耶穌阿、我願你來。
4.使徒行傳
1:11 加利利人哪、你們為甚麼站著望天呢.這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。
二.耶穌再來的幾個比喻
1.如同閃電(路加十七:24)
17:24 因為人子在他降臨的日子、好像閃電、從天這邊一閃、直照到天那邊。
2.鷹與屍首(馬太二十四:28)
24:28 屍首在那裏、鷹也必聚在那裏。
3.網羅息臨(路加二十一:34)
21:34 你們要謹慎、恐怕因貪食醉酒並今生的思慮、累住你們的心、那日子就如同網羅忽然臨到你們.
4.挪亞時代(路加十七26-27)
17:26 挪亞的日子怎樣、人子的日子也要怎樣。
17:27 那時候的人又吃又喝、又娶又嫁、到挪亞進方舟的那日、洪水就來、把他們全都滅了。
5.羅得的日子(路加十七:28-30)
17:28 又好像羅得的日子.人又吃又喝、又買又賣、又耕種、又蓋造.
17:29 到羅得出所多瑪的那日、就有火與硫磺從天上降下來、把他們全都滅了。
17:30 人子顯現的日子、也要這樣。
6.像賊來到(帖前五:2、啟示十六:15)
5:2 因為你們自己明明曉得、主的日子來到、好像夜間的賊一樣。
16:15 (看哪、我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的、有福了。)
7.生產來臨(帖前五:2-3)
5:2 因為你們自己明明曉得、主的日子來到、好像夜間的賊一樣。
 5:3 人正說平安穩妥的時候、災禍忽然臨到他們、如同產難臨到懷胎的婦人一樣.他們絕不能逃脫。
三.耶穌必再來的幾個預兆
 1.天災人禍:天災如:水災、旱災、飢荒、瘟疫、地震、火山、海嘯
       人禍:民攻民、國打國、種族、黨派、貪污、暴力.....。
2.教會方面:假基督、假先知、假使徒、假預言(馬太二十四:5、23-26)
24:5 因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。
24:23 那時、若有人對你們說、基督在這裏.或說、基督在那裏.你們不要信。
24:24 因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事.倘若能行、連選民也就迷惑了。
24:25 看哪、我預先告訴你們了。
24:26 若有人對你們說、看哪、基督在曠野裏.你們不要出去.或說、看哪、基督在內屋中.你們不要信。
 3.選民方面:(馬太福音二十四章:32)
24:32 你們可以從無花果樹學個比方.當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。
 4.旅遊發達、知識增長(但以理書十二章:4)
12:4 但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書.直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。
5.道德墮落(馬太福音二十四章37:39)
24:37 挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。
24:38 當洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日.
24:39 不知不覺洪水來了、把他們全都沖去.人子降臨也要這樣。
四.為何耶穌必須再來
1.來接聖徒(約翰福音十四章:3)
14:3 我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到我那裏去.我在那裏、叫你們也在那裏。
2.聖徒復活(帖撒羅尼迦前書四章:16)
4:16 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響.那在基督裏死了的人必先復活。
3.聖徒被提(帖撒羅尼迦前書四章:17)
4:17 以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇.這樣、我們就要和主永遠同在。
4.與主同在(帖撒羅尼迦前書四章:17)
4:17 以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇.這樣、我們就要和主永遠同在。
5.身體得贖(羅馬書八章:23 、腓利比書三章:20-21)
8:23 不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裏歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。
3:20 我們卻是天上的國民.並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。
3:21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和他自己榮耀的身體相似。
6.與主同為王(啟示錄二十章:6)
20:6 在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了.第二次的死在他們身上沒有權柄.他們必作 神和基督的祭司、並要與基督一同作王一千年。
7.審判萬民(提摩太後書四章:1)
4:1 我在 神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你.
8.罰不信者(帖撒羅尼迦後書一章:7-8)
1:7 也必使你們這受患難的人、與我們同得平安.那時、主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現、
1:8 要報應那不認識 神、和那不聽從我主耶穌福音的人。
9.除滅罪魁(帖撒羅尼迦後書二章:8)
2:8 那時這不法的人、必顯露出來.主耶穌要用口中的氣滅絕他、用降臨的榮光廢掉他。
10.選民歸回(以賽亞書十一章:11)
11:11 當那日、主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的、就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。
五;結論
預備迎見主耶穌的再來
1.馬太福音二十五章:1-13
25:1 那時、天國好比十個童女、拿著燈、出去迎接新郎。
25:2 其中有五個是愚拙的.五個是聰明的。
25:3 愚拙的拿著燈、卻不預備油.
25:4 聰明的拿著燈、又預備油在器皿裏。
25:5 新郎遲延的時候、他們都打盹睡著了。
25:6 半夜有人喊著說、新郎來了、你們出來迎接他。
25:7 那些童女就都起來收拾燈。
25:8 愚拙的對聰明的說、請分點油給我們.因為我們的燈要滅了。
25:9 聰明的回答說、恐怕不夠你我用的.不如你們自己到賣油的那裏去買吧。
25:10 他們去買的時候、新郎到了.那預備好了的、同他進去坐席.門就關了。
25:11 其餘的童女、隨後也來了、說、主阿、主阿、給我們開門。
25:12 他卻回答說、我實在告訴你們、我不認識你們。
25:13 所以你們要儆醒、因為那日子、那時辰、你們不知道。
2.帖撒羅尼迦前書五章:2 ,4-6
5:2 因為你們自己明明曉得、主的日子來到、好像夜間的賊一樣。
5:4 弟兄們、你們卻不在黑暗裏、叫那日子臨到你們像賊一樣。
5:5 你們都是光明之子、都是白晝之子、我們不是屬黑夜的、也不是屬幽暗的.
5:6 所以我們不要睡覺、像別人一樣、總要儆醒謹守。
3.彼得後書三章:14
3:14 親愛的弟兄阿、你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。

Senin, 12 Januari 2009

當納十分之一、使你祝褔滿滿

證道:李義三牧師


經文:(箴言三:9-10)、(瑪拉基三:10)
3:9 你要以財物和一切初熟的土產、尊榮耶和華.
3:10 這樣、你的倉房、必充滿有餘、你的酒醡、有新酒盈溢。
瑪拉基三:10
3:10 萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。

一.一切財物都是屬 神的(哈該書二:8、詩五十:11-12)
2:8 萬軍之耶和華說、銀子是我的、金子也是我的。
詩篇五十:11-12
11 山中的飛鳥、我都知道.野地的走獸、也都屬我。
12 我若是饑餓、我不用告訴你.因為世界、和其中所充滿的、都是我的。
二.財物奉獻給主表示愛心(約壹四:10、馬可褔音12:41-42)
4:10 不是我們愛 神、乃是 神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。
馬可褔音12:41-43
41 耶穌對銀庫坐著、看眾人怎樣投錢入庫.有好些財主、往裏投了若干的錢。
42 有一個窮寡婦來、往裏投了兩個小錢、就是一個大錢。
43 耶穌叫門徒來、說、我實在告訴你們、這窮寡婦投入庫裏的、比眾人所投的更多.
三.財物奉獻給主表示感恩(詩篇五十:14、詩篇103:2-5)
50:14 你們要以感謝為祭獻與 神.又要向至高者還你的願.
詩篇103-2-5
2 我的心哪、你要稱頌耶和華、不可忘記他的一切恩惠。
3 他赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病。
4 他救贖你的命脫離死亡、以仁愛和慈悲為你的冠冕。
5 他用美物、使你所願的得以知足、以致你如鷹返老還童。
四.十分之一是屬於神的(瑪拉基三:10)
  10 萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、
是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。

做一個健康的基督徒

證道:李義三牧師

一.當敬畏上帝,心中充滿喜樂
1. 箴言三:7~8
7:不要自以為有智慧,要敬畏耶和華,遠離惡事。
8:這便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。
2. 箴言十七:22
喜樂的心,乃是良藥;憂傷的靈,使骨枯乾。
3. 創世紀二十二:9、12
9:他們到了 神所指示的地方,亞伯拉罕在那裡築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇
的柴上。
12:天使說:“你不可在這童子身上下手,一點不可害他!現在我知道你是敬畏 神的了,因為
你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。”
4. 希伯來書十一:7
7:挪亞因著信,既蒙 神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。
因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。
二.要有聖潔的思想,常有憐憫的愛心
1. 詩篇三十四:12~13
12:有何人喜好存活,愛慕長壽,得享美福,
13:就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話。
2. 以賽亞五十八:6~11
6:我所揀選的禁食,不是要鬆開兇惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓得自由,折斷一切的軛
嗎?
7:不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤
自己的骨肉而不掩藏嗎?
8:這樣,你的光就必發現如早晨的光,你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行;
耶和華的榮光必作你的後盾。
9:那時,你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指
摘人的指頭,並發惡言的事,
10:你心若向飢餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足,你的光就必在黑暗中發現,你的幽暗必變如
正午。
11:耶和華也必時常引導你,在乾旱之地,使你心滿意足,骨頭強壯。你必像澆灌的園子,又像
水流不絕的泉源。
三.要完全順服,常常感謝與讚美
1. 出埃及十五:6
耶和華啊,你的右手施展能力,顯出榮耀;耶和華啊,你的右手摔碎仇敵。
2. 詩篇五十:14、23
14:你們要以感謝為祭獻與 神,又要向至高者還你的願,
23:凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。”〔大衛與拔示巴同室以後,先知拿單來見他。他作這詩, 交與伶長。〕
3. 列王紀上十七:4~7、15
4:你要喝那溪裡的水,我已吩咐烏鴉在那裡供養你。”
5:於是,以利亞照著耶和華的話,去住在約旦河東的基立溪旁。
6:烏鴉早晚給他叼餅和肉來,他也喝那溪裡的水。
7:過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。
15:婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人並以利亞,吃了許多日子。
四.有謙卑的心,作鹽作光,多結果子
1. 詩篇一:3
他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
2.馬太褔音五:13
你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。
3.撒上十八:8~9
8:掃羅甚發怒,不喜悅這話,就說:“將萬萬歸大衛,千千歸我,只剩下王位沒有給他了。”
9:從這日起,掃羅就怒視大衛。
五.殷勤禱告,保持與主的親密關係
1. 約翰十五:4~6
4:你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣。
5:我是葡萄樹,你們是枝子;常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能做什麼。
6:人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來扔在火裡燒了。

2. 腓立比四:6~7
6:應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴
神。
7:神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。
3. 腓立比四:11~13
11:我並不是因缺乏說這話,我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。
12:我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。
13:我靠著那加給我力量的,凡事都能做。

Minggu, 11 Januari 2009

孩子!!回家吧!

證道:李義三牧師

經文:路加褔音十五:3~10
3:耶穌就用比喻說:
4:“你們中間誰有一百隻羊失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野,去找那失去的羊,直到
找著呢?
5:找著了,就歡歡喜喜地扛在肩上,回到家裡,
6:就請朋友鄰舍來,對他們說:‘我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧!’
7:我告訴你們:一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義
人歡喜更大。
8:或是一個婦人有十塊錢,若失落一塊,豈不點上燈,打掃屋子,細細地找,直到找著
嗎?
9:找著了,就請朋友鄰舍來,對他們說:‘我失落的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡
喜吧!’
10:我告訴你們:一個罪人悔改,在 神的使者面前也是這樣為他歡喜。”

一. 三位一體真神的工作
1. 牧者有100隻羊失落一隻,他撇下99隻羊尋找那失落的迷羊。
2. 一個婦人十塊錢失落了一塊,她點燈打掃尋找那失落的一塊錢。
3. 父親接納浪子回家,只要人願意悔改認罪,接受耶穌基督成為我們的救主,我們在天上的
父,一樣會饒恕並赦免我們的罪。

二. 父親預表天父的愛
1. 天父的愛是非常的自然而不勉強的愛(路加褔音十五:11-12)
11:耶穌又說:“一個人有兩個兒子。
  12:小兒子對父親說:‘父親,請你把我應得的家業分給我。’他父親就把產業分給他
們。
2.天父的愛是永不改變的愛(詩篇103:11-12)
11:天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!
12:東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠!
3.天父是俯就卑微的愛(羅馬五:8)
5:惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死, 神的愛就在此向我們顯明了。

三. 兒子預表墜落的世人
1. 離家出走失去了自由(約翰褔音八:32)
你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。
2. 窮途末路猛然回頭回到父家(路加十五:17-19)
17:他醒悟過來,就說:‘我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死嗎?
18:我要起來,到我父親那裡去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你;
19:從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!’
3. 徹底認罪父親接納(路加十五:21-24)
21:兒子說:‘父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。’
22:父親卻吩咐僕人說:‘把那上好的袍子快拿出來給他穿,把戒指戴在他指頭上,把鞋
穿在他腳上,
23:把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂。
24:因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。’他們就快樂起來。

當常常感謝讚美主

證道:李義三牧師

經文:以賽亞書十二:1-6
1. 到那日,你必說:耶和華啊,我要稱謝你!因為你雖然向我發怒,你的怒氣卻已轉消;你又
安慰了我。
2. 看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他
也成了我的拯救。
3. 所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。
4. 在那日,你們要說:當稱謝耶和華,求告他的名;將他所行的傳揚在萬民中,提說他的名已
被尊崇。
5. 你們要向耶和華唱歌,因他所行的甚是美好;但願這事普傳天下。
6. 錫安的居民哪,當揚聲歡呼,因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。

前言:
1. 主後1789年的11月26日美國第一任總統華盛頓簽署重要法章,訂每年的11月第4個禮拜的星期
四為全國感恩節,為頌讚感恩上帝的宏恩。
2. 以色列的三大節慶,其實都是屬於感恩節。逾越節是感謝上帝的救恩,使以色列脫離埃及的苦
難;五旬節是感謝上帝賜予的豐收,聖靈大大充滿以色列,住棚節是紀念以色列在曠野的流浪
及上帝的帶領與祝褔。
一.神的怒氣已轉消
1. 以賽亞十二:1
到那日,你必說:耶和華啊,我要稱謝你!因為你雖然向我發怒,你的怒氣卻已轉消;你又安
慰了我。
2. 詩篇三十:五
因為,他的怒氣不過是轉眼之間;他的恩典乃是一生 之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。

二.神是我們的拯救與力量
1.以賽亞書十二:2
看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也
成了我的拯救。

三.神使我心唱新歌
1.以賽亞書十二:2
看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也
成了我的拯救。
2.出埃及十五:1-2
1:那時,摩西和以色列人向耶和華唱歌說:我要向耶和華歌唱,因他大大戰勝,將馬和騎馬的
投在海中。
2:耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救。這是我的神,我要讚美他,是我父親的
神,我要尊崇他。
四.我要歡然取活水
1.以賽亞書十二:3
所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。
2.約翰褔音七:37-38
37:節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。
38:信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」
五.我要傳揚祂的聖名
1.以賽亞書十二:4
在那日,你們要說:當稱謝耶和華,求告他的名;將他所行的傳揚在萬民中,提說他的名已
被尊崇。
2.詩篇150篇
1.你們要讚美耶和華!在神的聖所讚美他!在他顯能力的穹蒼讚美他!
2.要因他大能的作為讚美他,按著他極美的大德讚美他!
3.要用角聲讚美他,鼓瑟彈琴讚美他!
4.擊鼓跳舞讚美他!用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他!
5.用大響的鈸讚美他!用高聲的鈸讚美他!
6.凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華!

三種日曆帶給我們的省思

證道:李義三牧師

經文:路加二十三:43、使徒七:28、出埃及八:10
   耶穌對他說:“我實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了。”

   使徒七:28
難道你要殺我,像昨天殺那埃及人嗎?

出埃及八:10
他說:“明天。”摩西說:“可以照你的話吧!好叫你知道 沒有像耶和華我們 神的。

一、 神的日曆一「今天」
1. 我們該把握今日「信主得救」(路加二十三:39-43、路加十九:6-9)
39: 那同釘的兩個犯人,有一個譏誚他,說:“你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!”
40: 那一個就應聲責備他,說:“你既是一樣受刑的,還不怕 神嗎?
41: 我們是應該的,因我們所受的與我們所做的相稱,但這個人沒有做過一件不好的事。”
42: 就說:“耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!”
43: 耶穌對他說:“我實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了。”
   
路加十九:6-9
6: 他就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。
7: 眾人看見,都私下議論說:“他竟到罪人家裡去住宿。”
8: 撒該站著對主說:“主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。”
9: 耶穌說:“今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。

2. 我們該把握今日「感恩報恩」(列王紀下七:9、詩篇一一六:12-13)
9: 那時,他們彼此說:“我們所做的不好!今日是有好信息的日
子,我們竟不作聲!若等到天亮,罪必臨到我們。來吧,我們與王家報信去!”

詩篇一一六:12-13
12: 我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?13: 我要舉起救恩的杯,稱揚耶和華的名!

二、 人的日曆一「昨天」
1. 昨天的摩西(使徒七:28)
難道你要殺我,像昨天殺那埃及人嗎?’
2. 昨天的保羅(使徒八:3、提摩太前一:13)
掃羅卻殘害教會,進各人的家,拉著男女下在監裡。

提摩太前一:13
我從前是褻瀆 神的,逼迫人的,侮慢人的,然而我還蒙了憐憫, 因我是不信、不明白的時候而做的。


3. 昨天的彼得(馬太二十六:69、75)
69: 彼得在外面院子裡坐著,有一個使女前來說:“你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。”
75: 彼得想起耶穌所說的話:“雞叫以先,你要三次不認我。”他就出去痛哭。

三、 魔鬼的日曆一「明天」
1. 出埃及八:10
他說:“明天。”摩西說:“可以照你的話吧!好叫你知道沒有
像耶和華我們 神的。