Rabu, 29 April 2009

愛是什麼

證道:李義三長老 2007.03.11
經文:雅歌書一:2
前言
  雅歌這一卷書的開端是以鄉下姑娘書拉密女的愛之渴想為序曲。你看剛才我們所讀的雅歌書第一章2節說:「願他以口與我親嘴,因為你的愛情比酒更美」。在這一句詩詞中叫我們略為領會到「愛的真諦」。
  今天兄弟要用這一節聖經來說明信徒對主耶穌的愛,所表現出來的應該是什麼?你說你很愛主,我也說我很愛主。到底誰是真實愛主?分不清楚。我們從這一節的經文,就可以看見了一個真正愛主的人,他那個愛主的愛所表現出來的應該是有三個非常美好的光景:
一、愛是一種願望:
  這裡說:「願你…」。這兩個字就是啟示我們,愛是一種願望,書拉密女對所羅門王的愛是一種願望。「願你」這兩個字也就是表示尚未獲得而盼望早日如償以償。她的心不斷在渴慕,她的心有何等的願望。神因為愛世人,所以神對世人的愛是滿有願望。而一個真正嘗到主恩滋味的人,他對神的愛也是有何等的願望!現在就以此兩點分別來講論之。
 (一)神對世人的愛是一種願望──祂是何等希望人能了解祂、認識祂、信靠祂、跟隨祂、得著祂的恩惠。承受祂所應許要賜給我們的永生福份。神因為愛我們,祂就有這樣的願望。
 (二)人對神的愛也應該有願望──一個人的存心,若是真正愛神,他的心也是有善良這一面的願望。第一:他願望上帝的福音快傳開。第二:他願望上帝的教會大大興旺。教會荒涼他的心難過,因為他的心真正愛上帝。第三:他願望上帝的聖名多得榮耀。第四:他願望上帝的心得滿足。所以他就常行上帝所喜悅的事。親愛的兄姐,你愛上帝嗎?你該有一種願望,你所願望的乃是上帝得到好處。教會得到益處。愛是什麼?愛是一種願望。親愛的朋友們!你渴慕神的愛嗎?神的愛應該成為你人生最大的願望。聖奧古斯丁說:「我們的心田永遠空虛不寧。直到我們在神裡面找到真正的安息。」這是奧古斯丁自己所體會的經驗之談。當他放蕩的時候,他的心覺得矛盾,覺得痛苦,更是覺得虛空。直到他悔改了。他的心歸向上帝了。他在神裡面才真正得到了安息。
二、愛是一種行動:  這裡又提到書拉密女說:「願你用口與我親嘴」。當知道「親嘴接吻」是愛的一種表示,更是愛的一種行動。一個對愛有經驗的人,他便知道愛不但是隱藏在心的深處。不但是藉口如加以表達,更應該憑著切實的行動加以證實。愛必須有行動,才是真愛。
(一)神對人的愛有行動──賜下獨生愛子,為全人類的罪替死在十字架上,捨身流血。十字架就是神愛最高的表現,這個愛是何等的長闊高深。
 (二)人的神的愛也要有行動──你的奉獻,你的事奉,你的順服,這些都可以說是愛神的行動。
  見證─某一個幼稚園老師正在教導小孩們念英文字母,讀到L時,老師就說L代表愛。他請一位五歲的小瑪利起來解釋愛到底是什麼,小瑪利年紀既輕,知識有限,那裡能夠解釋這一個世上最深奧的「愛」字嗎?但她對老師說,我知道什麼是愛,說完以後,她便跑到老師跟前向他一吻,笑容可掬的說:「老師,這就是愛」,是的,愛必須有行動為憑據!親吻就是愛的行動,是最具體有力的表現。
  弟兄姐妹們,請記住,愛是什麼?愛應該是一種願望,愛更應該是一種行動。你有什麼愛主的願望?你有什麼愛主的行動?有才是真愛主,我們對主沒有愛祂的願望,也沒有愛祂的行動,怎麼可以說你愛主呢?
三、愛主是一種享受:
  書拉密女說:「你的愛情比酒更美」為什麼這裡拿「酒」來比方愛情呢?因為酒代表喜樂,也代表活力,更是代表愉快。請問,這些喜樂、活力、愉快在什麼時候才產生出來,豈不是當你在享受愛情的時候產生出來的嗎?所以說:你的愛情比酒更美。
 (一)當你享受主的愛時──你的心就充滿了喜樂、愉快。你的身心靈就滿有活力。所以說:愛是一種享受。表面看你是在愛主。其實你早已享受過主的愛,所以你才會來愛主。
 (二)主享受你的愛情時──祂的心也是何等的快樂呀!伯大尼的信徒,馬大、馬利亞、西門都是最曉得給主享受的好信徒,莫怪主耶穌喜歡到伯大尼去。因為伯大尼的信徒是給主有享受。他們個個都是肯為主擺上。伯大尼之信徒會那麼愛主,是因為他們領受過主的大恩大愛。所以說當一個人接受神的愛之時,他不但對神有所享受。神也將在他的身上有所享受。因為人與神的交往,靈裡的團契是非常的甘甜。人與神靈交,是一種愛的享受。弟兄姐妹,愛是什麼?你真愛主嗎?而這個愛應該是什麼?當知道:
  ▲愛主應該有「愛主的願望」。
  ▲愛主應該有「愛主的行動」。
  ▲愛主應該是「給主有享受」。  這才是真實的愛主,你今年有三百六十五天,你對主的教會有什麼願望?你愛主要表現什麼行動?你要擺上什麼給主有享受?願我們大家今年都能實實在在的愛主。

基督徒不可忽略的六件事

證道:李義三長老2007.03.04
經文:帖撒羅尼迦前書五:21-23
一、前言
 (一)許多教會的弟兄姊妹靈性與生命始終不能長進,就是輕忽了這六件事情,雖然在教會生活了許久,但生命依然是貪愛世界、不讀經、不禱告、不專心敬拜,也沒有專心事奉主,到教會只是虛應故事、敷衍了事而已,最後甚至離開教會回到世界去了。
 (二)要成為真正的基督徒,最要緊的是人人都要省察自己,是否在服事教會的態度上有無盡心盡性盡力,並全然愛主您的上帝?因為你事奉的態度可以決定你的事奉高度與深度。
二、渴慕神的殿(詩篇廿七:4):
 (一)大衛是以色列國的君主,富貴尊榮,樣樣都有,還有什麼不能滿足的嗎?然而,有一件事,他從過去到現在到將來,都是不息地去尋求。他一生一世都很用心去追求,就是「渴慕常住在神的殿中」。大衛愛主的心及渴慕神的心,是基督徒的好榜樣,從這經節裏頭,我們便知道大衛是何等的愛主,他常住聖殿中並瞻仰神的榮美及向神求問。
 (二)今天有許多的基督徒,旦夕所追求的,不是渴慕神的殿,乃是追求名利、權勢、吃喝玩樂、虛榮浮名,把自己寶貴的生命都浪費在虛無飄渺的世界中,實在可惜。
三、尋求永生(傳道書三:18-20):
 (一)所羅門說:世人必遭遇一件事,就是這個怎樣死,那個也怎樣死,如果人的盡頭只是死,跟禽獸毫無分別,這樣的人生有何意義?所以我們當追求那永恆的生命,並引領更多的人追求那永遠不死的生命。
 (二)你當用「信心」去接受上帝的救恩,接受耶穌成為你生命的主,那麼你必得永生(約翰三:36)。
四、積財於天(馬可十:21):
 (一)主耶穌說:「你的錢財在那裏,你的心也在那裏。」我們若是能夠天天以父神的事為念,就必會關心與熱愛教會,並將一切的心思放在教會,甚至將許多的時間、才幹、恩賜、金錢、財務……都奉獻給神所用。

(二)有一個很有財產的人跑來見耶穌說:「良善的夫子,我當做什麼事才可以承受永生?」……耶穌對他說:「你還缺少了一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天;你還要來跟從我。」他聽見了這話,臉上就變色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業實在太多了。
五、見證主的恩典(約翰九:25):
 (一)這段經文很清楚表達了一件事,那位瞎子說:「他是個罪人不是,我不知道;有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了。」這是一個有力見證神恩典的好例子。若有主的恩典在我們身上,我們該向親朋好友、失喪的,甚至抵擋真道的人作見證,引人歸主。
 (二)為主作見證,是不可少的,而且是上好的福份。可以使我們的生命重新得力,榮耀主名。
六、邁向標竿(腓三:13-14):
 (一)我們的標竿──是耶穌。我們的心要向著標竿,才能跟隨主,敬拜主,甚至完全為主而死,並將自己的生命全然交給主所使用。
 (二)向前奔跑的祕訣──忘記背後丟棄萬事,才能向前奔跑,左顧右看、瞻前顧後的人,是不配作主工人的。
七、預備主的再來(彼後三:8-10):
 (一)主耶穌要來到世界兩次,第一次來世界是為要拯救世人;第二次來世界是要審判世界及審判萬民。但聖經說:「審判從他的家開始……。」(彼前四:17)
 (二)我們應該要預備自己──著飾整齊;我們更要預備果子──向主交帳。
八、結論
 (一)在這個時代,只有盡心、盡性愛主你的上帝,盡基督徒的本份。
 (二)竭力作主工,引人歸主,將來不至空手見主面了。

上帝看為寶貴的眼淚

證道:李義三長老 2007.02.25
經文:詩篇五十六:8
一、前言
 (一)有人說:「眼淚是罪惡的結果」,何處有罪惡,何處就有眼淚,相信始祖亞當沒有犯罪以前,是沒有流過眼淚的,但後來他們犯罪了,被神趕出伊甸園,這時候他們困苦流離,他們流淚了。
 (二)今天是一個黑暗的時代,也是一個顛沛流離的時代,多少個人迷失在紅燈酒綠,吃喝玩樂、追求名利地位,甚至崇拜偶像,放蕩不拘,敗壞生命的漩渦裏,你能不痛心,能不痛哭流淚嗎?
二、感恩的眼淚(詩五十六:8):
 (一)這處聖經的背景,是說到大衛一生多患難,然而神常常看顧他,用慈愛扶持他,用厚厚的恩典帶領他渡過許多難關,大衛的心感激神的愛,流出感恩的眼淚。所以他說:「我幾次流淚你都記數,求祢把我的眼淚裝在你的皮袋裡。」
 (二)路加福音七:44-48節記載有一個女人,聖經說她是一個罪人,別人都歧視她、反對她,但主耶穌卻看重她的眼淚。我們可以相信,當她聽到主耶穌對她說:「你的罪赦了,平平安安的回去。」這兩句話,在那一剎那的時間,她是何等的感激而流下感恩的眼淚。所以主耶穌看重感恩的眼淚。所以,我們必須對神的恩典拿來數一數,你的生命就會起來讚美祂。
三、饒恕的眼淚(創四十五:1-2):
 (一)約瑟所流的眼淚是「饒恕的眼淚」。因為約瑟被他十個哥哥出賣到埃及,他的哥哥們永遠不會想到約瑟會作宰相,滿有尊貴榮耀與權柄,此時此刻,約瑟正是得到報復的機會,但是約瑟反倒安慰他們,與他們親嘴,抱著他們的頸項,放聲大哭。約瑟的哭不是含冤,也不是含恨,乃是為了神給他力量饒恕他們。
(二)箴言十九:11節說:「寬恕人的過失,便是自己的榮耀。」這裏很清楚表達一種訊息,就是將一切的榮耀都歸給真神。主耶穌被釘在十字架將要斷氣的那一刻時說:「父啊!赦免他們吧,因為他們不知道他們所做的。」
四、愛生命的眼淚(詩一二六:5-6):
 (一)聖經說:「那帶流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾梱回來。」保羅常常用眼淚勸人(參考使徒二十:19,31,36-37),宋尚節牧師也是如此,常在講台上講道的時候,為失喪的靈魂流淚,所以他們的傳道震撼了那個時候的人,並因此拯救了成千上萬的人悔改歸向神。
 (二)台灣是一個充滿罪惡的社會,人心剛硬不肯信耶穌,充斥拜偶像,生活靡爛、權力鬥爭、生命墮落,我們做基督徒的必須向神為他們悔改認罪,並迫切為他們的靈魂禱告,同時努力放膽的向他們傳福音引人歸主,使台灣這塊土地充滿了神的榮耀,這是基督徒責無旁貸的責任與使命。
五、代求的眼淚(帖撒羅八:3):
 (一)以斯帖(帖八:3)為愛同胞救同胞,不甘同胞的生命被吞滅,在主的面前流淚代求。結果感動了王的心,王就另外下令將設惡謀要害猶大全族的哈曼掛在木架上,猶大全族才得以脫險。
 (二)事奉的祭司(珥二:17)及摩西(出埃及卅二:31-33),他們都是為神的百姓受到羞辱向神代求,及因百姓拜偶像離棄上帝,而向神哀哭流淚禱告,替百姓伸冤及認罪悔改。
六、結論
 (一)為世人的靈魂代求,傳揚福音引人歸主是基督徒的重要使命。 (二)肯付出珍貴的眼淚,為世人的生命代求的教會,一定是蒙神祝福且是復興的教會。

願你凡事興盛

證道:李義三長老 2007.02.07
經文:約翰三書:1-8
一、前言
 (一)今天是中國農曆年前的主日崇拜,在這喜氣洋洋的日子裏頭,大家見面都會說一些祝賀的話,今天兄弟也要用一句祝福的話來作為今天的講道主題,那就是「願你們凡事興盛」。這句話是老約翰寫信並祝福該猶的話,特別具有屬靈生命上的意義。
 (二)沒有神,人生都是枉然的。因為沒有神的同在,所以人的一切將徒然歸於無有。聖經說:「不在乎你定意,也不在乎你奔跑,乃在乎發憐憫的神。」所以,神是人類一切祝福的泉源。
二、凡事興盛:是上帝的心意。
 (一)創世記一:27-29節,這裡說到上帝所創造的第一個人,就是始祖亞當。上帝造了亞當以後就賜福給他,希望亞當凡事興盛。神對亞當說「你要生養眾多,你們要遍滿全地」。藉此來榮耀祂、見證祂。
 (二)創世記十二:1-2節,這裡說到上帝所揀選的第一個人,就是亞伯拉罕,神呼召亞伯拉罕要離開本地、本族、父家,往神所指示的地方。並應許他要成為多國之父,其後裔要如天上的星、海邊的沙一樣的多。
 (三)神也給大衛和所羅門「金銀財寶」及「權威地位」「名揚天下」,這也證明神喜愛祂的百姓凡事興盛。
三、凡事興盛:是老約翰的祝福。
 (一)上帝的旨意就是要你凡事興盛,人對你的祝福也是要你凡事興盛。老約翰為該猶祝福三件事,希望該猶在這三件事上都蒙神的恩典與祝福:
  1.凡事興盛──指在一切事上蒙恩。
  2.身體健壯──指身體方面的蒙恩。  3.靈魂興盛──指靈性方面的蒙恩。
四、凡事興盛:要先靈魂興盛。
 (一)主說:「你們要先求上帝的國和義,這些東西都要加給你們」。一個不肯尊主為大,遵行神旨意的人,他想要凡事興盛是一件不可能的事。
  1.人要福氣──卻不要賜福氣的神。
  2.人要物質──卻不要原賜百物的主。
  3.人顧念地上的事──卻不追求上面的事。
  4.人追求財利──不追求真理。
 (二)這末後的日子人人愛追求安樂、名利、地位及酒色,社會充滿了貪婪腐敗;我們當醒悟過來,追求上帝的真理與生命,被聖靈充滿,讓神掌管我們的一切。
五、凡事興盛:誰配得祝福。
 (一)老約翰很有愛心祝福該猶,而該猶也配得這樣的祝福。因為該猶身上流露出三種美好的見證:
  1.他被稱為誠心所愛的──可見該猶有無偽的心,有真誠的情感,是好同工好伙伴。
  2.他心存真理又按真理行──該猶渴慕真理,又能聽道行道,有好信心及好行為。
  3.他滿有愛心接待客旅──他喜歡接待奉主名而旅行佈道的主僕。所以,神必悅納他的事奉,使其一生充滿了神的榮耀。
六、結論
 (一)尊主為大,謙卑順服,是神祝福人的先決條件。 (二)凡事興盛、身體健壯、靈魂興盛是神的心意,也是榮耀神的最好方法。

Selasa, 28 April 2009

溫馨甜蜜有愛的家庭~教會

證道:李義三長老 2007.02.04
經文:以弗四:11-16、哥林後十一:1-2
4:11他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。
4:12為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,
4:13直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識 神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,
4:14使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。
4:15惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。
4:16全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。

哥林後十一:1-2
11:1但願你們寬容我這一點愚妄;其實,你們原是寬容我的。
11:2我為你們起的憤恨,原是 神那樣的憤恨,因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女獻給基督;
前 言
 (一)教會不是到了五旬節才突然跑出來的,乃是在創世以前,上帝已經在計劃在準備要怎樣去建造教會。因為上帝在創造人類的時候,就已經在人的身上定了主意,祂要藉著人漸漸的帶著會幕、聖殿,到了五旬節教會就成形在地上。
 (二)教會與基督合而為一,乃是我們藉著信與祂合而為一。因為凡信耶穌的,都是上帝的兒子,並不分猶太人、希利尼人,自主的、為奴的,或男、或女,因為在基督耶穌裏都合而為一了。(加拉三:26-28)
◎教會的意義是什麼?
一、教會是新婦,基督為新郎(林後十一:1-2、弗五:25-27):
 (一)從以上經文顯示了極重要的真理,就是真心悔改的一群所組成的教會,乃是已經許配基督的新婦,這位新郎為了愛教會,曾捨了自己的生命,為要把教會洗淨,毫無沾污皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。
 (二)事奉教會當以聖潔如同貞節的童女獻給基督,並忠於基督,更當愛慕並等候新郎的再來,新婦自己預備好了,就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,因為羔羊婚娶的時候到了,可以進入和新郎同享的婚筵。
二、基督是葡萄樹,教會是枝子(約翰十五:1-5)
 (一)基督與教會之間存有非常密切的生命關係,因為葡萄樹與枝子之間有著同樣的生命,畢竟一群重生的信徒,是已經獲得了基督新生命的供應,如同枝子是靠著樹來吸取養份而活著。
 (二)枝子的本分就是要多結果子,假若不結果子,就將其剪下來丟在火裏焚燒的可能。
三、教會是基督的身體,祂是教會的元首,我們是肢體(弗一:22-23):
(一)身子是一個,卻有許多肢體,肢體雖多,仍是一個身子,而連於基督。
 (二)肢體雖多,用處各不相同,但不可彼此相爭,應當彼此合作相愛,及相互供應肢體靈裏的需要。
四、教會是聖靈的居所,以耶穌基督為其磐石(彼前二:5-6、弗二:20-22):
 (一)教會是聖靈運行的居所,是聖靈團契的好地方,那裏有聖靈那裏就有上帝的同在。
 (二)每一個重生的基督徒,就是一塊小的活石,把所有的活石建造在基督的根基上,就成功了一座堅強的靈宮,是上帝親自安放了,祂所撿選寶貴的房角石,這靈宮就是主的聖殿,是上帝及聖靈的居所。
五、教會是聖城,是人類的明燈,是世界的盼望,因基督是亮光(馬太五:13-16):
 (一)使徒約翰看見天上的異象,他作見證說:「那城內又不用明光照,因有上帝的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。」
 (二)盡心、盡性、盡意愛主耶穌是我們基督徒的本份,把一切的心力放在榮耀上帝的事工上,而且這個燈台必須要發光、要流通,不能放在斗底下。
六、結論
 (一)教會在世上乃是要榮耀主的名,讚美祂、敬拜祂、事奉祂,並傳揚祂的福音,引人歸主。
 (二)教會時代是聖靈時代,也是恩典時代,因為凡信基督耶穌的,都是上帝的兒子,並不分猶太人、希利尼人,自主的、為女的,或男、或女,因為在基督耶穌都合而為一了。

教會的復興

證道:李義三長老 2006.01.28
經文:列王紀上十八:30-39、哥林後十一:1-2
18:30以利亞對眾民說:“你們到我這裡來!”眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。
18:31以利亞照雅各子孫支派的數目,取了十二塊石頭(耶和華的話曾臨到雅各說:“你的名要叫以色列”),
18:32用這些石頭為耶和華的名築一座壇,在壇的四圍挖溝,可容榖種二細亞,
18:33又在壇上擺好了柴,把牛犢切成塊子放在柴上,對眾人說:“你們用四個桶盛滿水,倒在燔祭和柴上。”
18:34又說:“倒第二次。”他們就倒第二次。又說:“倒第三次。”他們就倒第三次。
18:35水流在壇的四圍,溝裡也滿了水。
18:36到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來說:“亞伯拉罕、以撒、以色列的 神,耶和華啊!求你今日使人知道你是以色列的 神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。
18:37耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你耶和華是 神,又知道是你叫這民的心回轉。”
18:38於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裡的水。
18:39眾民看見了,就俯伏在地說:“耶和華是 神!耶和華是 神!”

哥林後11:1-2
11:1但願你們寬容我這一點愚妄;其實,你們原是寬容我的。
11:2我為你們起的憤恨,原是 神那樣的憤恨,因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女獻給基督;

一、前言
 (一)上帝從亘古之先到永世,所要的是教會,並且上帝要基督在教會中居首位做元首;因此,主耶穌的捨命是為了教會。
 (二)聖靈降臨到地上,二千年來的工作也是為了教會;上帝拯救罪人,使人得勝是為了教會;上帝賜下使徒、先知、傳福音的、牧師和教師,為的是要建立基督的身體,這身體就是教會。
 (三)上帝最終的目的是要在這個世上得著一個新的耶路撒冷,而這個新的耶路撒冷所預表的也就是教會。
 (四)教會復興是上帝的心意,因為祂願意使世上的百姓都能歸向祂、敬拜祂、尊崇祂、榮耀祂、服事祂,使宇宙萬物滿了祂的慈愛與榮耀。

二、如何復興神的教會?
 (一)重修已經敗壞的祭壇,使教會得著榮耀(列王紀上十八:30):
  1.列王紀上十八:20-29節,以利亞沈痛的呼籲以色列百姓要悔改認罪,心裡歸向神,離棄偶像,使你們子子孫孫得著神的祝福。
  2.教會為新婦,有基督為新郎。聖靈藉著使徒保羅向以弗所及哥林多的教會宣告說:「……因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞節的童女獻給基督。」(林後十一:1-2)
  3.以弗五:25-27節告訴我們說:「你們做丈夫的要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道,把教會洗乾淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無沾污皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。」所以,我們的行為不能敗壞教會,要將舊有的、不好的行為,完全脫去穿上新人,真心悔改,重修已經毀壞的祭壇,免得虧欠上帝的榮耀。
(二)心甘樂意的完全奉獻(列王紀上十八:33-35):
  1.從33-35節說到以利亞所做的第二件事,就是完全的奉獻。他的奉獻不是只奉獻一樣,乃是奉獻一切所有的。第一、他在壇上擺柴(33節);第二、他在柴上擺牛犢;第三、他最後奉獻12桶水(33-35節)。在當時三年半之久沒有下雨,每一滴水都很寶貴,而他卻命令眾人把12桶水倒在祭壇上,但上帝給以色列全國的卻是傾盆大雨。
  2.羅馬書十二:1-2節清楚表達奉獻的真義:將你們身子當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,因為心是我們人類行動的根源,行動的主宰;在瑪拉基書三:10節也清楚昭告世人,你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,主必傾福與你們。
 (三)榮耀歸於主(列王紀上十八:36-39):
  1.在這段經文裏頭,以利亞向神禱告兩件事:求祢使人知道祢是神(36節);也求祢使人知道這民能回轉過來歸向神,是祢的大能,不是我以利亞的本領(37節)。這裏很清楚說明以利亞是一個很謙卑不偷竊神榮耀的人。
  2.約翰福音十一:40節說:「我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?」又說:「你們奉我的名無論求什麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。」

三、結論
 (一)教會復興的根基在真心悔改,過一個聖潔毫無瑕疵的生活。
 (二)要謙卑順服,將一切最美好的事物,無論金錢、財物、才幹、智慧、恩賜、時間……全然奉獻給主所用,使神的教會復興。